中国的神仙，为什么素来很“负责任”？

2023-03-14 职场

比如昆虫修练成人形），化身众西王母阶层；

还有东亚人的祭裔孙习俗，就是把裔孙先也归成了众神灵。

因此，大部分华南地区人拜的“众神”，归根到底都是“人”，或者是修练成人型的自然生态。

而且，当华南地区众西王母，即便转到了“经济体新制”，也不能一劳永逸，仍旧并不需要一直努力工作。

他们跟人类所社可能会上一样，同样得严格的论功绩、拼资历和自认，接受“实习生潜规则”——这些终归都是虚幻世界性从前的从前，和名门从未相当多反之亦然的联系——即便是做了众西王母也要一直修行仍要向上大幅提高，从未任何日后放飞自我的理由。

这几乎就是把凡人的那一套，给搬到了天上。

华南地区众西王母们的日常工作，基本上就是——坚守岗位权责，救世济民造福一切众生。必要的时候，还得受命“玉帝”，到凡人体验境遇，处理具体事物。

他们来自据传百姓，念念不忘据传百姓、为据传百姓办事。

另外，对于那些不用能顺利取得圣者“编新制”的昆虫来感叹，它们多半可能会幻化成为人类所模样的妖怪——重量轻的昆虫一般称之为“精”，体积大的昆虫则被称作“人面”；咒语相当多过关斩将的，则被人们十分敬仰地叫成了“据传君”。

即便他们不算是“编新制内”的众西王母，但只要法术足够厉害，依旧能被人类所像对待“年末众西王母”那样，虔诚地修建公道观、打造众观音菩萨，接受膜拜和顶礼膜拜。

华南地区乡村对黄据传君（黄鼠狼）总是----着敬仰之心

不过，正如中间感叹的那样，一旦这些“据传君”被显然“不瘟神”了，人们可能会急躁将其遗弃，如此一来去觅更加“好用”的众西王母。

此一时满满，能蓄意吗？

如此一来对比西欧的众神，正如中间感叹的那样，他们都是都是天生的，天然自带比人世间过关斩将的能力。

因此，西欧众神乱搞和放飞自我，也多半毫无忌惮——他们就是最过关斩将的，是规则的新制定者。

而华南地区众神虽然也过关斩将，但他们不是恒定的，有更加过关斩将的存在管理制度着他们，为恶终将被惩罚，为善就可能会得到奖励，权责社可能会组织恰当，他们有顾忌，自然不敢放肆越界。

毕竟，这恰恰就正好映射了自古从前方两种多种不同的社可能会上情形。

在华南地区，虽然隋唐和满光绪年间时代也有过贵族控股公司，但跟西欧社可能会上那种以法兰克庄园为基础的世袭传授经济制度比，还是过强了不少。

论社会新制度成形，西欧社可能会上更加厉害，更加根本无法被超越。

那么，这种社会新制度成形，反应到众神话传感叹之中所，我们就认出了：

西欧众神是土生土长新制，众神他我家是众神，他妈是众神，他闺女儿子也是众神。对于人类所来感叹，并不需要终生忏悔，并且无条件教派且顺从他们，才能得到永生；

华南地区众神是科举新制，从凡胎开始辛辛苦苦修练，通过合格成众神并仍要不能接受，干得太差，还可能会被贬，有资金投入，有移动。

这个资金投入，大概就是人类所膜拜的“奉祀”吧——人类所对众神的“工作全面性”是有发言权的，而非执著地忏悔和顺从。

这么看，华南地区的众西王母，有时候，相当多有趣个下基层的扶贫干部，不仅丢下KPI合格举例来感叹的担忧，还并不需要谨言慎行、注意社可能会上影响云云。

很显然，如此不能接受的华南地区众西王母，他们代表人的，就是华南地区中国文化表象上的无众神论倾向——咱华南地区人素来朴素的，是要信裔孙先信君王信自己。

华南地区的“天庭”就是一个CE的凡人诸人

华南地区人所采纳、敬仰的，多为异界的从前，大部分人遇到事儿的时候，才可能会临时去赐福、祈福。

这并非是因为咱们不笃信“自然现象”的众神，就考虑到教派了——务实的华南地区人，教派的更加有趣“人际关系和努力工作”。

毕竟，即便是众神话传感叹从前的众西王母，都在过关斩将调个人努力工作的重要性，众西王母也得996。

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