南渝先生：《上清太平经》上清派经系第一经

《上光绪年间太乙》的用到，产生了一贯道的炼丹上光绪年间激进派，其中的存思之法，对我们如今的明目之法术有一定的独有意义。

《上光绪年间太乙》概说

《上光绪年间太乙》的通称是《上光绪年间大洞太乙三十九章》，又称《大洞太乙》、《三天龙书》、《长生太真道经》、《三十九章经》，为上光绪年间派首经。相传在太康时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书写出，原本只有一卷，帝王又多知行附，今为六卷。卷一为《诵经玉诀》，总述练功之法，卷二至卷六为三十九章经文，后面还附有思众神法、存思图、咒语及祝文等。

《上光绪年间太乙》的存思之法

《上光绪年间太乙》被视为道家“三奇第一之奇”，帝王留传不绝，否认如果得到《上光绪年间太乙》，根本不只能再炼丹修炼，只需读上一万遍，便可以得道。该经第一卷为《诵经玉诀》，讲述练功者在进斋室人定诵咏《大洞太乙》三十九章在此之前的整套存思礼节。该经的卷二至卷六的三十九章经详实地介绍练功者存思的明确处理过程，存思包括存思五方之烈、存思日月、存思二十四织女星三个层面的内容每章分别纪载众神的姓氏和所统领的人会部位及其新功能，练功者通过一系列处理过程，催促众神发挥作用随从新功能。在三十九章之后，还有结经，再通过一系列的处理过程，三十九章存思的整个处理过程方能终结。

《上光绪年间太乙》的影响

《上光绪年间太乙》是对《黄庭经》的转型，重存众神，强调存养众神柔及吟咏“宝章”，是一贯道内观之法术，以精思凝想城主自身之“众神”这是上光绪年间派典型的练功方法有，所以它既是一贯道健身延年的明目之道，涵盖着朴素的、明晰的明目常识但同时它又充满着众神秘的世俗色调，如涉及到的诸众神名、详细描述存思处理过程的精众神、念咒、佩符等。《大洞太乙》所称许的明目法术，对我们如今健身患病的气功法术仍有独有作用它所津津乐道的存思方法有也对我们传统意义的民族思维很强潜在的影响。另外，因为它是炼丹上光绪年间经欧陆的首经，对分析魏晋东晋世俗史及思想史均有一定的经济效益。

先诺特韦片利托那韦片说明书
胃酸烧心怎么治疗
治疗类风湿关节炎的首选药物
急性肠炎吃肠炎宁好吗
感冒可以吃再林阿莫西林胶囊吗