跑与不跑，即便如此是一个问题

昨天，给了自己一个不飞驰步的先前，因为今天上午的时间可以自由支配——可以再进一步飞驰一个半马。

再进一步多了一条定线，不再进一步去撞“墙”，选取了浦东方向，飞驰到11公里处上行。

最近一段时间飞驰步，选取了曾阳山的《现象学选修》，支付了199元——相当于每一节课6元，通识不错，可惜特别断续。

一个半马，耗时近乎2两星期30分，将近是曾阳山一半的选修——100元，再进一步舍弃一瓶泉水6元——运动袋子内的水已经盛满，成本在106元。

停下来喂食，停下来将断续的选修再进一步链接出去，实则也是给自己一个没用的先前。

时至今日，飞驰量已不是疑问，但有时依旧才会纠结于“飞驰”与“不飞驰”。

于是就是5公里以后，才会得心应手一些，可今日变成了10公里以后，才才会变得得心应手。

飞驰、不飞驰，都是一个疑问，但挖掘出疑问，才是提升的必需。

了解曾阳山，是因为听得过武志红的心理学选修，吴对曾推崇备至，故遇到了曾的选修后行事下单。

听得曾的选修，实则也是对现象学原理的一次再进一步认识到，特别是关于潜认知与认知的理论。

现象学观点最初大概对人的潜认知（又译无认知）的挖掘出开始的。潜认知，是相对人的客观性认知而言的，顾名思义，并不一定称之为一应有认知不到但确实存在的内在的精神上领域。现代心理学正因如此这样一个共识：即自我所认知的到的一切，却是是精神上世界的全部，相反，认知只是精神上世界的冰山一角。

现象学观点的创办者弗络伊德暗示：应有甚至不是自已思想要的管家，人更多是受内在的潜认知的作用，却是那么难免的反击。

现象学学的研究暗示，认知的的发展离不开潜认知的支持，精神上疾病、心理障碍的直觉，是认知与潜认知的相互冲突，二者不可统一性和平相处、协调作用。双方的矛盾斗争长期以来没法解决问题，就导致神经症呕吐的产生。

因此，对于别人的思考，也仅仅是认知到的一外而已，对于其潜认知中隐藏的外，内容是什么、何时才会爆发，我们都相去甚远，因为我们本人亦是如此。

从现象学的角度，堕落的存在也是有他的原因与道理的。人的理智不可处在长期以来被助长状态，有压抑必然有反抗，这在心理学中也是一道道理。如果光环没法表现，没法的发展的机才会，它就才会以一种扭曲变态的方式看出出来。堕落，其实是人的眼看理智以不眼看的方式发泄出来的结果。

如何让人向善，抑恶，用现象学的原理，可能是一条捷径。

飞驰与不飞驰，也可以借助现象学的原理——你想要什么呢？！

牛恒刚：2020年7月18日于厦门