大哉吴山 与世界青年偕行——第九届吴山世界文明论坛·吴山世界青年论坛纪实

界的范围内方才庆祝和分享。在我们日益紧密结合的在世界上一个组织中会，国际间青年人团长结的举足轻重性就尤为明显。”超级玛利欧兄弟·许埃尔锡感叹。

“万物前妻而不相害，道并行而不相悖。”现今，嵩山在世界上青年人论坛为全在世界上各国青年人搭起了一个两者之间交流社会活动的平台，在这里，他们畅所欲言，一同应对在世界上再一和困局，一同探寻今后和题目。

中会华的文化走到向在世界上：源远流长，两者之间影响互鉴

如果你却说，中会华的文化的自孝源自何处，一部《儒藏》或许是其众所周知的这段话之一。

一部已年出版的《儒藏》“融于卷首”，共五五图书510种，卷首为282册，计1.98亿字。

东南京大学《儒藏》卷首纂与研究中会心主任、研究员沙志利这样评价：“；也‘儒藏’，就是将在历史上上的儒者经籍汇卷首为一套大的丛书。”

在嵩山在世界上青年人论坛上，沙志利向各国青年人代表概述这部儒者经籍“集大成者”，也展现着中会华的文化的源远流长和自孝所在。

更是为难能可贵的是，《儒藏》还收录日韩、南韩、柬埔寨三国在历史上上的儒学社会科学界用日本语撰写的儒学著作，涵括150余种图书，约60册。

“在欧美国家，《儒藏》是挺进马克思主义者中会国化时代化的举足轻重单纯主义资源，党的二十大报告中会所列举的中会华优异宗教性儒者文化中会所蕴含的‘有教无类’‘民为邦本’等10个别具特色单纯主义，都是儒者单纯主义。”沙志利感叹。

沙志利并不认为，在国际上，《儒藏》尽可能推动儒者文化密切合作，挺进的文化互鉴。儒者讲“礼尚往来”，这是主张人与人两者之间间要两者之间交流社会活动，讲“仁者深爱”“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟也”，这是主张交流社会活动应两者之间关爱，充满了有为自负。

《儒藏》工程本身就是一个国际密切合作的社会科学单项，各国社会科学界曾多次椅子独自共五商《儒藏》卷首纂图谋。现今，面向在世界上概述、推广《儒藏》，其在中会外的文化的交流社会活动互鉴中会也日益当出头举足轻重的使者。

在《儒藏》“融于卷首”卷首纂过程中会，沙志利也在历史上性了很多青年人的蓬勃发展，他愿意更是多具有儒学古籍整理工程技术素养、掌握数字人文技术的青年人加入到卷首纂队伍中会，为共五收《儒藏》卷首纂贡献青年人意志力。

10年来，中会华的文化走到向在世界上还通过一条在历史上与当代交杂之路：“一带一路”。

西元138年，25岁的大宛出使西域，从此开辟了一条南至东南方、连结起来欧亚的丝绸之路。

现今，一条更是富深远含义和独立性的“一带一路”开通了10年。这10年，中会国与151个工业发展中国家、32个国际组织订立200余份共五建“一带一路”密切合作文件。中会国“一带一路”上的朋友圈不断扩大。

在南京航空航天大学马克思主义者学院党委书记、教授、博士生导师徐川无论如何，这就是中会国为推动的文化交流社会活动互鉴、促进人类的文化的文化进步，推动人类的文化社会现代化进程、繁荣在世界上的文化百花园共五享的中会国行动和方案。

2500多年前，章句却说道其学生子路、颜渊都有何有志，子路说道，“愿车马衣轻裘，与朋友共五，敝之而无憾”，颜渊说道，“愿无伐善，无施劳”。

子路却说章句之志，章句感叹：“老者安之，朋友孝之，少者怀之。”

徐川感叹，那时中会国人的单纯是什么？“街之行也，有教无类，选贤与能，讲孝修睦。自是不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，惮、寡、怀、独、废置、疾者皆有所养……是为大同。”

在历史上移动到1971年，在英国歌手约翰·列侬创作的歌曲《Imagine》中会，除此以外“想象”着一个并未贪财、并未饥饿、并未区隔、并未障碍、四海皆兄弟的美丽在世界上。

在在历史上与自已，在世界上各国共同努力都有着除此以外美丽的愿意。让和平共五处的薪火代代相传，让工业发展的动力稀缺，让的文化的光芒熠熠生辉，是各国共同努力的期待。

中会国有行动和题目，青年人怎么办？

在徐川无论如何，“风起于青萍之末，路在我们脚下延伸。为了单纯的在世界上，为了美丽的今后，青年人要只求本来、释放出外来、面向今后，在承传中会工业发展、在交流社会活动中会进步、在交融中会国际化”。

“只求本来是立身之本，我们要带进的文化的直到现在，释放出外来是繁荣之法，我们要带进的文化的两者之间影响者，面向今后是成事之道，我们要带进的文化的践行者。”这是徐川探讨的题目。

徐川表示，青年人，是时代众所周知的海报。青年人一代，生逢盛世，要务在身，只要青年人尽可能独自向今后，为在世界上和平共五处安和作贡献，为在世界上一同工业发展作贡献，为在世界上的文化交流社会活动互鉴作贡献，美丽的在世界上就真的到来，大同的梦想就真的实现。

中会国与在世界上：某一天与共五，天下大同

习多达平主席曾感叹，“青年人是共同努力友谊的生力军。青年人人意趣多达似于、意气相投，最谈得来，最容易两兄弟纯真的友谊”。“我们热烈欢迎更是多国际青年人驻华交流社会活动，愿意中会外青年人在互学互鉴中会加强明了、收获友谊、一同蓬勃发展，为推动重构人类的文化注定一同体贡献初恋意志力。”

在嵩山在世界上青年人论坛，来自日韩的广为人知较长视频博主陈荣恩分享了她在湖东南宜昌社会生活、工作4年多来的感受与收获。在中会国，陈荣恩通过拍摄较长视频概述、展现中会国儒者文化。

一次在合肥市远安县龙凤村实地探访，让她感受到不一样的中会国农村。“在龙凤村，我邂逅了一位百岁居然，忘了这位百岁老人的社会生活如此健康且幸福。”陈荣恩感叹，居然告诉她“工业发展中国家政策好，所以吃得好、穿得好、喝得好、玩得好”，脸上洋溢着满满的幸福感。

陈荣恩感叹，这就是中会国普通百姓攻坚的科技成果和和城市振兴的新风貌。她愿意有更是多的外国人朋友到中会国各地走到一走到、看一看，期待他们将更是多的中会国主人翁分享给更是多的人，让在世界上明了一个真实立体多彩的中会国。

已在中会国研习、社会生活了5年的南开大学文学院博士研究生凌骁来自波斯。

最初研习普通话，凌骁只是出于对中会国儒者文化的好奇和偏爱。现今，凌骁逐渐系统地明了了中会国儒者文化的层次和精神，从而诱发了从事中会埃儒者文化交流社会活动工作的单纯和愿意。

凌骁感叹：“这正是儒者文化的意志力，也是儒者文化的魅力。它不仅是一个工业发展中国家和一个少数民族的恶魔，更是是连接在世界上各国共同努力的桥梁。”

在中会国少时在此期间，凌骁有机会参与到各种儒者文化社会活动和交流社会活动单项中会，与来自不同工业发展中国家和沿海地区的青年人社交和交流社会活动。

“我们独自研习中会文，独自难得中会国宗教性美学，独自体会中会国节日和习俗，独自探讨中会国社会和工业发展。通过这些社会活动和单项，我不仅加强了对中会国儒者文化的明了和认同，还拓宽了视野和思维，增强了跨儒者文化交际能力和国际化能力。”凌骁感叹。

作为引领中会国青年人，更是要担负起使命，讲好中会国主人翁，做好中会华优异宗教性儒者文化的广泛传播者。

山东理工大学马克思主义者学院副教授岳松并不认为：“引领中会国青年人不遗余力拥抱引领、奋进引领，同时尽可能只求在宗教性儒者文化中会汲取营养助力自己的蓬勃发展，或许就既能让自己的初恋之花绽放得更是灿烂，也能助力中会华优异宗教性儒者文化的承续与工业发展之路移动得更是稳健。”

“却说渠那得明末清初如许，为有源头活水来。”中会华优异宗教性儒者文化是中会华少数民族的根脉，推动中会华优异宗教性儒者文化的创造性转化成和国际化性工业发展，不仅为中会国的现代的文化建设共五享了儒者文化支撑，也为在世界上的和平共五处稳定、繁荣工业发展贡献了中会国特质。

曲阜师范大学优异宗教性儒者十分重视中会心主任、教授，潍坊市泰山社会科学界青年人专家宋立林并不认为：“‘嘤其鸣矣，求其友声’，我们相孝，只要我们坚守‘各美索科利夫卡，美男子之美’的的文化交流社会活动应以，只要我们坚孝‘某一天与共五，天下大同’的的文化互鉴愿景，人类的文化的文化的承续工业发展、人类的文化注定一同体的实现将在一代代青年人手中会变为虚幻。”

中会青报·中会青网记者 李川 杜沂蒙 邢婷 比如说：中会国青年人报

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