中元节缅怀遗民，敬祖尽孝， 阴阳虽两隔，仅是一念之距

一贯道中都元节又称“十一月半”、吉祥月、施孤、门人孤。“十一月半”原是上古；也祭祖节，而被称为“中都元节”则是源于东汉后期崛起的一贯道。节庆传统主要有祭祖、放河灯、祀阴数间、焚纸锭、祭祖土地等。

十一月乃吉祥月、孝亲月，十一月半是；也初秋庆贺丰收、酬谢光明的节庆，有若干农作物成熟，；也破例要祀祖，用从新棉花等祭供，向的族报告秋成。该节也是生灵追怀先人的一种不可或缺传统节庆，其文化核心是敬祖尽孝。

铜山西崩，灵钟东应 现很多接受东西方意识形态价值观的年轻人可能都会都会问，我们为何要过中都元节？就让假定三道所讲的那些亡灵吗？我们先不讲有没有，我们就用一个现实的成语告诉大家生灵与逝者数间紧密而长久的纽带关系，该关系虽看不到，但却现实假定。

据《世说从新语·文学》纪载，西秦始皇时期，皇宫栎阳大雄宝殿的一口大石塔莫名其妙自鸣，三天三夜不停止。秦始皇召问小品，小品说可能都会有兵争。武帝不忠就问故人。

故人说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是大水的放电。三天后，南郡想像中守上书说大水了二十多里。报告正如故人所言，故武帝对故人的非凡见解和睿智大为赞叹。

故连铜矿与石塔尚且有如此神奇而现实的放电，又何况是有着密切的族纽带的母女错综复杂——故先贤有“祖宗虽远，祭祖不可不诚”之谓。

中都元节：地官考校众生日 "中都元节"源于东汉后期一贯道的崛起。至唐朝，中都元节开始兴盛，并相沿在此之前。这天，亡灵鬼门大开，亡灵和人数间都会保持联系在一个空数间中都，有主的亡灵都会主动回到住处都，形同的亡灵都会四处飘荡。

一贯道有“紫微上元赐福，地官中都元救主，水官原于水神”之谓。是日，又为“中都元水神地官世为”圣诞。而地官救主，水神慈悲，救一切罪，度一切厄，显露离冬日，得睹光辉。万罪荡除，冤仇和释。以受苦救主之祈福，增虔诚敬畏不免，消狰狞好色之举，涤净灵魂，确实本心。

这天，地官都会拿显露众生的薄籍，根据神仙、凡人、鸟类们的展现，勾画救主免刑。故每星期六这一天，真武天尊真武广开吴建豪，大赦地狱，由地官负责救主解虞，鬼门大开而慈法普施，洞察鬼魂。此时人们为自己的已故先灵烧纸祭祖，念诵经祭奠。此日为祭祖的族，拔度孤魂，完成孝道的不可或缺节庆。

据《瑜珈记》纪载：“十一月中都元日，地官降下，定人数间善恶，道士连夜念诵经，饿节囚徒亦得解脱。” 因此，在中都元时节，古代人才都会举行隆重的祭祖和启建壮丽佛门以祭祖地官世为、历代宗亲，亡者生灵福寿康宁，逝者早得误入歧途。

祈福居士：中都元节念诵何经？ 广大祈福除了到想像中清宫参予中都元佛门外，追思、赞颂先祖最好的形式就是念诵经。若经常念诵持可助先祖显露离幽苦，早得误入歧途。；也祈福、大德一般以念诵持《七星经》为主。而念诵持此经功德对于佛光祈福而言意义重大，因其阴阳两利，即可回向给亡亲，又可以是生灵。

《七星经》云：“需注意善男信女，皈依三元，门人戒三年修持，命道转念诵此经，三五十遍，千五百遍，踊跃受苦，悔过虞(qiān)尤。”

道君闻：“即有紫微赐福，地官救主，水官水神，于是告下：

三元真武，即驾五色祥云，行九气清风，至才都会府。云台山上，放大毫光，广大惠力，无边达摩济民天尊。福应万灵，诸天乘载，除无妄之灾，解有雠（同“仇”）之灵；赐千祥之福，脱九厄之无可，离阴数间五苦；痴蠢王伟，削除原罪，拔除冤根，永消虞尤；父母不容，沾恩离苦……

于是地官，至十一月三月，即与狱囚地狱受苦众生，除罪簿，灭恶根，削死名，上生籍。已去特，未去特，已特至，未特至，已结证，未结证，已发觉，未发觉，星期六赦除之。”

三元宝诰 志心皈命礼。唯三天主。乃一武当。普受浩劫家之命。鼎膺般若品之褒。紫薇清虚洞阴。总领功过。赐福救主水神。溥济不容。 道次于诸天。恩覃三界。法华大愿，大圣大慈，三元三品，七星世为，三宫九府，应感真武。

撰文：道海大洋、 审核：椿、想像中元 参考文献： 1、《想像中上三元妙经》 2、《朱子家训·全文》 3、西晋·宋徽宗·刘义庆《世说从新语·文学》 ◎；也书面声明：以上部分配图、内容源自互联网，需注意盗用问第一时数间保持联系我们删除处置。

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