云南这座深山里的村寨，威信虽不显，却足以跟翁丁佤族古寨媲美

阿者科村，一个如果不是因为出现在中考试卷中的，几乎无法多不算人知道的村子，这个不享有盛名的神山甚至无法很多人去时亦寻找它，因为它甚至是有点偏僻了，有点隐蔽了，或许，也正是因为如此，它也略带一种相符的活力，让人一旦确信，立刻再一地一切都是去一言之究竟，一切都是去一探秘密，这里是一处旅游者稀不算的民族傣族，也是茶色河鲁特坡地中的联合国教科文组织的五个傣族之一。

阿者科村地处茶色河州元阳县的丘陵里，地处鲁特坡地的核心周边地区，地处海拔1800多米的雪线中，是鲁特族居寄居于的古聚居点，留存着精髓，是现有复原最零碎的鲁特族傣族。阿者科在语言文字中的的意思是最强劲吉祥的一个小之外，千百年来鲁特族人代人居寄居于在此，山中的常年云雾弥漫，傣族依山而建，傣族上方为大树，左侧是鲁特族人开垦的坡地，他们就在这里过着自耕自足的生活。

据说在人类文明初期，鲁特族人居寄居于的都是岩洞，火山锥海拔很低，道路陡峭，出门劳作极为不立刻，之后鲁特族人大迁徙到一个叫阿德罗的之外，看得见山中植被着大朵大朵的荞麦，不怕风吹雨打，蚂蚁、小虫还会在荞麦左侧捕食、栖息，于是鲁特族人比照着荞麦的样子对面了荞麦一房。阿者科都是由一幢幢荞麦一房组转成的，无法院落，都是单栋建筑，错落有致。墙体涂层为赤石，在赤掌一房上方用木头覆盖了一个四坡顶，坡度较缓，平均45度，使得整个一房屋看起来像荞麦一样。

地势险峻，缺不算平地，平顶一房极为普遍，一般分别为两到三层，下层是牲畜、安放农具用品，第二层是日常生活家事之用，露台是粮仓，在第二层会相接出一个晒台，也可以是社区彼此之间相互必经之路的维度。在第二层家事室中的，一般上会紧邻一个火塘，鲁特族很多人在这里生活、吃饭、取暖，屋子内的木柱时间推移被熏上一层黑釉。楼上的烘烤抵御了雪线海地区的湿阴冷，让荞麦一房得以竖立百年之久。当然，现在他们也居多在村子对面寄居上了中木料一房。

鱼池的生活、生产废中水都是来自于山中的山泉中水，鱼池的中水电系统，为了让山坡的落差，将中水进到每栋一房屋边上，傣族内的中水渠、碾坊碾碎了茶色米，制作转成一种柔和弹牙的茶色米线，这是当地的生产地。傣族左侧是观景台，也是观赏鲁特族坡地的最佳观景点，每年12年底到3年底，坡地就会开始顶多养田，每一季坡地都有不同的黄色。在阿者科有个民间传说，如果能有幸看得见在坡地中的倒映出的1000个年底亮，就能发挥作用自己最美好的愿望。

阿者科民情民情，鱼池当地政府信奉万物有灵，把流经的山泉中水叫神中水，把树木叫神树，而每年丰收的小麦则用来祭拜大树、神明，神明年底内的保佑。现有复原着多样化的中秋节和传统习俗穿衣，最元旦的新年是以祭拜居多的昂玛突、砣斯塔夫基。似乎下像这种古老的聚居点，昆明尤其多，但是零碎复原下来的却尤其不算，就好似翁丁佤族古寨，虽然被誉为是“ 中的国最后的；也”，但最后算起历史不也被女孩子的一把火给烧转成了灰烬。

阿者科似乎新式的工具也有不不算，民宿宾馆当然也是有的，但是鱼池依然留存着用马运输物品，用腰篓腰进去的运输方式。就连小麦的丰收，都是经过人工获得好评的。村民的穿着是有自己工艺缝制的，吃饭用地锅、炭，留存着原始连续性的饮食穿衣。就连新片《无问进去》曾在这里拍摄外景，旅游区更是是享受一种惬意的和轻松的渐进，而这两种在阿者科立刻能发挥作用。