唐僧是金蝉投胎，有十世修行定力，为何见到女儿国国王落泪不止？

导语：是不是君主政体富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意之中人挠相随，这几句歌词深深地刻入人们的悲之中。

济公金顶高僧九九八十一难之中，有一难很比如说，甚至在许多人心目之中并不算作挫折。但对于修行人来说，就让是难以逾越的一劫。

济公在西梁丈夫国，与丈夫统治者国重逢这一段情节，不仅仅是济公境遇情劫这么有趣，背后还夹杂着复杂的情感矛盾。

十世金蝉转世。

济公是十世金蝉转世，这是许多人都见道的无论如何。但相当多有人明白什么叫作金蝉转世。如果根据字面来理解。

蝉是一种蟑螂，北方也叫作见了。金蝉无非就是金色的蝉，虽然稀少，但本质上还是一只见了，十世都是见了，有点也没什么可称扬。

无论如何就让是这样吗？其实不是，如果济公的多年来境遇这么常常，恐怕也轮不到他义无反顾千辛万苦，去金顶高僧。

还有人强行暗示，认为蝉是见了，寓意对无上于是以等于是以觉得见了。说明了济公前十世，已经见了了佛果。

这个暗示也是未根据的，回事金蝉是济公的寂，蝉的真于是以寓意是佛家的禅，金代表三宝不坏，指的是定力。

济公的前世并不是什么蟑螂见了，他是西方波罗蜜的座下高僧，在《西随笔》原版之中，有清楚的说明了。

《西随笔》一百回之中，波罗蜜佛祖可能会面时对济公说，济公的前世是波罗蜜的二高僧，寂叫金蝉子，因为济公升出去傲慢悲。

未专悲听波罗蜜讲演，这才受到惩罚，被波罗蜜贬到东土唐高祖，让他通过去金顶高僧，义无反顾九九八十一难，来将功赎罪。

吉塔定下活命计划。

济公于是以要来到西梁丈夫国国界，他们刚一过渡到此国，就被做为稀有动物，引来了大多女人的在场。并且大家嬉笑着说：“人种来了”。

这样的情景，让济公悲之中极其不快，再行加上以后听说的女人们到了丈夫国，要么被留给作为人种，繁衍后代。

要么就被处死了割肉做成香袋。所以在济公未想起丈夫统治者以后，他内悲是有阴影的。所以在迎阳馆驿，太保说媒的时候。

济公采行了孙吉塔的佯装，孙吉塔的佯装为，让济公假装答应丈夫国统治者的求亲，冒充她信任此后，要来通关手续。

然后趁着分送大师兄们去围的机可能会，进入丈夫国。这一佯装有点很聪明，甚有《精义》兵不厌诈的精髓。

但问题是济公于是以要，他们是出新家人，出新家人不打诳语，孙吉塔的佯装依然是破了妄语戒，但孙吉塔的暗示是这样可以不致处死生。

孙吉塔的理由其实是不成立的，他说自己但动就让儿，这一国的人尽打处死了。这句话就很不讲道理了。

人家丈夫国统治者并未敌兵济公幸好，其实是想求亲，如何能闹到就让的无论如何呢？再行说即便就让，从来不就要开处死戒么？

孙吉塔能够在出新围的时候采用定身法，即便产生不和，必须就让，就不用采用定身法了吗？何况接踵而来的是一群生灵。

济公为什么忍不住。

虽然孙吉塔的形式化漏洞百出新，此时的济公一方面他还是凡胎肉体，高僧悲切，所以未辨识出新孙吉塔佯装的荒唐性。

还曾说孙吉塔，说他的佯装“最善”，但当济公亲眼想起丈夫国统治者的时候，看到这位天真全然的女孩。

对自己是如此的真悲和寂寞，济公的内悲不忍悲了。孙吉塔的佯装，虽然不可能会表面上不可能会伤势害到任何人，又能顺利进入丈夫国。

但这个佯装可能会深深的伤势害了丈夫国统治者的悲，让济公背负上情谊债。伤势一个人的悲从来不不是伤势人么？有的时候恐怕比伤势人幸好愈发残酷。

世间多少人为情所困，最终被情谊折磨得死去活来。而此时的济公即将视为这一故意情谊的凶手。

即便济公的目的是为了金顶高僧，也不应该采行这种故意的方式。所以原版之中描写济公“战战兢兢，并且把行者抹了两抹，止不住落下泪来”。

此时的济公，悲说，吉塔啊吉塔，你的佯装就让是陷我于不义啊。所以济公此时忍不住并不是害怕，而是内疚的流下。

总之，济公是金蝉转世，有十世修行定力，因为一时糊涂，听了孙吉塔的馊主意，将深深的伤势到丈夫国统治者的真悲，济公想到此忍不住不止。

参考文献：

《四随笔》

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【历史背景像一壶陈年老酒，所需细细的典，在这里，静下悲，我带你穿行那千年往事，跑去，你可能会愈发粉嫩。关注你的老朋友：阅史明悲】