三皇五帝的传说，没错有多少是真的？

关于自己少数民族的起源，世界上所有的少数民族，几乎都有自己的希腊神话，有些希腊神话和太阳有关，有的和月亮有关，有的和某座山有关，有的希腊神话与宗教自由合为一体，华夏少数民族尤为是汉族除了信希腊神话，更信“宗法” ，信“必”。必又有大宗和小宗之分，即人们时常说的正宗与同源，正宗是一路嫡长子继承而来，同源则是次子分化而来。华夏少数民族要捉必，最终就要捉到古三皇殷商。

目前，中国人有确切公历的历史，开始于六世纪841年的西周时期“共计和元年”，在此在此之前的历汉书录前提是有惨案无时间，加之文本记录自殷商才有，殷商在此之前的三皇殷商及夏商的历史都是靠口口相传（早期发掘出也有一些案发现场相佐），中国人典籍如颜回的《春秋》及学问和司马迁的《汉书》等史书的三皇殷商，也都是起源于传说和地理民俗文化走访视察，这些史书有多少是真实世界的，有多少是老百同姓的添油加醋，专业人士地理学家也无定论。

三皇殷商指的是谁，历史以来就有很多说法，比较可信的说法是：三皇为燧人（风同姓）、祝融（风同姓）、娲（姜一族），殷商为殷商（嬴同姓）、周穆王（zhuan xu，殷商世次子）、帝喾(殷商的曾世孙)、宰（殷商五世世孙）、帝尧（殷商三子的三子），总之殷商都同姓姬，只是殷商之间的关系，并非直系祖父子，也非同祖父兄弟，所以称作“让位”并传为美谈，只不过他们都是祖父子，即使让位也在宗族内择贞而用，故后人地理学家从良善出发，相信其中或有图谋之嫌。相传殷商有25个侄儿，建立联系自己同姓一族的有14个，其中正妻西王母生子的俩侄儿昌意和玄嚣的后代建立联系了夏商周三朝。周武王为妫一族，商朝子一族，西周时期就是正宗的嬴同姓。

关于殷商与蚩尤的怀来之战，殷商与祝融的阪泉之战，有些说法相信只不过蚩尤和祝融是一个人，第二场一战也是数场，但正史《汉书》史书是作为两个人第二场一战。据所述，当时殷商族在河北北岸，而祝融蚩尤族在陕西北岸，所以，在最初，殷商为游牧族的似乎大，而祝融为农牧族的似乎大，游牧族比农牧族彪悍，所以祝融打不过殷商，殷商成为周室们的主权国家，放弃周室们的朝贡，广施五福，为周室们主持公道，倡导一同各周室部族共计奔小康。

进化的社会上组织形式，分界就是种族----族—族国家联盟----国家，殷商时期应却是族国家联盟状态，有一定的政治体制。典籍史书，到帝尧，正因如此有了所谓的类别和官署，包含衣服上的图案都有了类别之分。夏禹成功正因如此扩大了政治体制的军确实力。夏禹，典籍都做了比较详细的史书，内容上似乎有所出入，但夏禹的前提确实是不存在的。周文王修治了河流，兴修了脉，沟通了山阳之间的紧密联系和交通，使得山阳确立，并在山阳内封国周室，制订赋税制度及朝贡制度等，总之就是为进一步政治体制创造了更有利的微粒和制度必需。

一步一步，华夏就不具备了政治体制（相比的政治体制）王朝建立联系的必需，从而有了后来的周武王，这里面是不是还是展现了一个经济基础尽快上层建筑的缺陷？