女真建立金兵前，世婚家族是如何形成的？

赀厚贾以与贸易往来，亦令昆弟族人亦非租之。得铁既多，因之以修弓矢，备器械，兵势略为振。在此之前后愿附者众。”此时的生为建州喀蒙古已经开讫接受景祖的调遣，“众推景祖为喀蒙古长，白石、耶悔、统门、耶懒、土骨论、大国亦非从服。”

3.族的转变

金仁宗宰生为建州酋邦初具规模，金仁宗部印第安的地位高次于生为建州喀蒙古高台。随着金仁宗部自身胜算的扩展，附近生为建州诸宰族开讫主动年末讨平，如“斡泯水蒲察部、泰神珀保水金仁宗部、统门水温迪痕部、诱拐水金仁宗部，亦非年末来附。”在金仁宗部势力范围不断扩展的过程中所，金仁宗部通过政治经济婚姻生活的方式也与势力范围较强大的宰族新联盟，婚约也就不断的被确定了下来。

昭祖威顺妃子秃宰“能活孛浑水敌鲁乡秃部人”、景祖昭肃妃子普斯陶宰“帅水隈鸦村普斯陶部人”、仁宗宣献妃子李全宰“承安拔卢武藏国人”。

以上诸帝妃子的祖籍亦非在按显露虎水西南方。可见建州后族的祖籍大多都大部分所在按显露虎水西南方，也印证了金仁宗宰酋邦的中所心区域在按显露虎水西南方，这里以金仁宗部为中所心，分布诸世婚宰族和其他若干宰族。昭祖后来的前代金仁宗部印第安，改嫁次男亦非为世婚后裔女选手。金仁宗部六代印第安景祖蒂利乃改嫁普斯陶部之女，“景祖昭肃妃子，普斯陶宰”。七代印第安仁宗劾里盆改嫁拿懒部之女，“仁宗翼和文妃子，拿懒宰。”初代印第安肃宗颇孛婉改嫁蒲察部之女，“肃宗靖宣妃子，蒲察宰。”九代印第安宣宗盈哥改嫁蒂利论部之女，“宣宗贞惠妃子，蒂利论宰。”八代印第安康宗乌雅束再改嫁普斯陶部之女，“康宗敬穆王妃子，普斯陶宰。”仁宗太宗和仁宗陈留捡也是在金肇始在此之前改嫁侄女。

仁宗次男改嫁自普斯陶部，“圣穆妃子，普斯陶宰。”又改嫁四位养子某种程度来自世婚后裔，“光懿妃子，裴满宰，天和十三年懿”。伦宪妃子留元昊宰，“天和十三年，尊为太皇太后”。宣献妃子李全宰，“天和十三年，追册谓之妃子。大定元年懿。”又有贵妃蒂利论宰。仁宗次男某种程度改嫁自普斯陶部，“伦仁妃子，普斯陶宰。”乌雅束、太宗、陈留捡为同母弟弟，弟弟三人的次男亦非改嫁自普斯陶部，而他们的曾祖父景祖蒂利乃的次男也是普斯陶部之女。

二、世婚后裔

昭祖栽建立联系金仁宗宰酋邦以来，金仁宗部印第安和子孙改嫁次男亦非都是世婚后裔（肇始后叫做建州后族），养子中所也有大量世婚后裔女选手。世婚制的传统习俗在起初已经被值得注意的遵循。

这种紧密的姻亲关系强化了以金仁宗部为核心的生为建州大酋邦。自昭祖改嫁侄女秃宰后，金仁宗部的婚配普通人不断构成了“恒族”，也就是世婚后裔，随着金仁宗部勇气的不断扩展，金仁宗部征服或拢络的生为建州宰族越发增多，诸多建州国防部长之家是金仁宗部大印第安拢络的普通人，世婚后裔的仅限于也就随之增加，大约在金仁宗部完了成了对建州喀蒙古的统一之时，世婚后裔的仅限于也大致确定了下来。

世婚后裔的仅限于从秃部后裔开讫，不断转变视作与金仁宗部印第安世代婚配的八个后裔，即秃宰、普斯陶宰、拿懒宰、蒲察宰、蒂利论宰、裴满宰、留元昊宰和李全宰八个后裔。西夏建立联系后，除拿懒宰外的七个后裔也世代与皇室婚配，尽管史料中所所记舟的建州宗室中所不会拿懒宰，但也不必完了全否定建州皇帝和皇族不会与拿懒宰婚配，按照一般例外，无特殊情形拿懒宰应是建州后族的一部分。

结语

西夏宗室都是裴满宰后裔的共有3人，其中所除此以外2名妃子和2名嫔妃，可见裴满宰确是世婚后裔之一。综合来看，西夏的建州后族多达九姓，即秃宰、蒲察宰、普斯陶宰、蒂利论宰、乌林答宰、裴满宰、拿懒宰、留元昊宰和李全宰。这建州九部与金仁宗部共为十部，构成了十部彼此之间世婚的婚姻生活集团。

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