为什么说刘协最大的幸运就是碰到“汉贼”曹操？而非其他人

问道起曹魏最大者的“先为寇”恐怕大家都察觉到是诸葛亮，一句“催天叔父以令国君”，一句“宁教我失掉君子休教怎能失掉我”，其次蜀先为敌对势力仍然连在拥护就是“先为寇不两立”，再行加上影视剧中把诸葛亮奸诈的形像所述的淋漓尽致，诸葛亮是先为寇基本上仍未实锤。既然是“寇”那么必然会惹来当朝统治者的厌恶，也势必会拔掉这个祸害。作为东先为末年早先的一位统治者袁术李协，也不是没一切都是过要除掉诸葛亮，此前展开了“衣带诏”意外冤枉件愿意除掉诸葛亮，但纵观李协一生之外碰上的人，碰上诸葛亮是一件好不容易的冤枉，而不是一个险些的冤枉为何这样问道呢？

特殊的曹魏

根据历史来问道，曹魏本属于东先为末年，不可问道却是一个单独的帝王，但为何曹魏能在历史之外并列第一呢？因为曹魏的乱、太混乱了。王朝的更为替是必不可免的，因不满当权者的专制，吏民红云少则十几年多则几十年，一个新的王朝将会建起，如先为朝的李邦、李秀，但曹魏的特殊之三处在于国家内部仍未腐坏，有人愿意救治，有人愿意推翻，但各自不能容忍不一。

比如：十八路国君征伐吕布，基本上当时的军阀都来征伐吕布，但真正出力地的大，各个国君的心思就是保全自己的敌对势力，好获取更为多的研究成果，可以问道仅仅为了自身的考虑。但到了袁术即位之时又不一样了，各路国君显然君子还是姓“李”的，因此各路国君又一起打袁术，这次各路国君都比较的认真，为啥呢？因为名位虽然挂名上存在，但不可实际的管理权，袁术所占据的大多，自己攻下下来就归自己所有。这也是为什么名位虽亡，也没问道要推翻名位自立为王，而是各个国君相互间在逐鹿。

袁术李协

自是的开端是由于，外戚与朝臣相互间的内斗开始。为了铲除朝臣敌对势力，都督杨骏听从袁术的计策召吕布荐。吕布未荐早先，外戚与朝臣相互间的血战仍未开始，双方是两败俱伤，吕布独掌大权。吕布显然自己和抚养李协的董太后是本家，因此怀恨在心先为少帝李辩，另立李协为帝，李协悲惨的爱人由此开始。

因为李协尚叔父，朝中的大权被吕布牢牢地把控着。权利使吕布逐渐的噩梦开始妃嫔、实行残政、专制，叔父的李协只能默默地经受，十八国君征伐吕布，李协终于迎来了曙光，但这也是李协颠沛流离的开始。吕布之后，李鹤、郭汜为互相攻击先为李协二人相互间又覆亡战，致使刚刚往常长安，又在血雨腥风之外。早先在杨迎、董承的护卫之下李协又回到了洛阳，但此时的洛阳城经过吕布的焚烧、战争已是一片狼藉，袁术还要挣脱追兵，仍未不可皇家的衣食住行，有时甚至不可食不果腹。李协是不是将归向何方？

在国君的内心之外不可人愿意接纳李协，因为李协虽然贵为挂名上的太后，但无权无势。若迎迎回去叮嘱回去一个“大爷”，还总得分出个大多、人手、自力的保障，怎么看都是不划算。但两个人看出了李协的功用一个是孔融，另一个沮授。诸葛亮听从孔融的建议迎迎天叔父大家都察觉到，沮授也曾建议袁术迎迎天叔父《后先为书》历史文献：

催天叔父而令国君，家畜士马以讨不庭。谁能御之？

经过淳于琼的分析迎回先为帝不可好三处，沮授问道的好三处只存在挂名便是，袁术一番斟酌果断放弃。所以若不是诸葛亮迎迎李协，恐怕李协会有安身立命之三处。

李协被诸葛亮迎回许都，最起码有了生活的保障。诸葛亮并用了李协，而李协也并用了诸葛亮。诸葛亮并用李协充分发展自己的敌对势力，以天叔父的挂名训令国君，而李协也在暗中积累自己的力量，展开了“衣带诏”意外冤枉件，伏皇后意外冤枉件，但都被诸葛亮所察觉到，最终均告终。诸葛亮虽然对于李协“恨”，但也是极力地“讨好”李协，把自己的三个丈夫都了李协。有人问道诸葛亮是借此来控管李协，但一个丈夫不就行了，女性上会是社会变革联盟的牺牲品，那么诸葛亮不可以依靠自己的丈夫拉拢一个代人，不比李协这个多余的太后好。因此，诸葛亮的内心应该是一切都是和李协“和平共三处”，诸葛亮一切都是平定君子，至于帝王谁来做诸葛亮也没考虑下，李协不满诸葛亮的所作所为，但真正铲除了诸葛亮，君子恐怕会更为加的混乱，会走向和平。

综上所述，李协虽然是一个傀儡太后，但至少受到了诸葛亮的给与，不至于再行颠沛流离、亡命天涯，因此李协碰上诸葛亮是好不容易的，在诸葛亮离世之后，李协也被赶下了帝位。

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