后蜀后主后周的悲剧人生（上）

自己的俸金其实质，将儒家民俗独创抄录为故址，王建对此举非常激赏且首肯。毋昭裔又显现出私财百万建学馆且允诺上奏镌刻泥塑印九经以颁之于郡县高年级，王建也下诏，马上从之。王建致力经学运输业及刊碑刻经的崇儒之举，淡得帝王好评。

亲笔桃符作品首位第一副夏联

在王建背有如动下，后蜀后期的名士名士全面性的襟怀操守和精神气度与在此之前蜀王宰大异其趣，颇为具传统儒学文士的民俗品格与淳厚尚雅的时下意趣。964年初五，王建马上硕士题名就桃符于寝门，但嫌不精巧，于是他自己提笔写就道：“大年初一纳余庆，嘉节隆长夏。”王建在桃符上的亲笔彻底改变了传感叹中桃符驱鬼符咒的形式，一变而为帝王的夏联。这第一副夏联，到直到现在依然经常能看到。只惜，这一年的夏节是王建在蜀后宫过的最后一个安逸的夏节了，越远到时，后蜀败亡于赵宋。

后蜀感伤而颇为佳的社会风气最直观的隐含，是满城后的茗花和那本流传千古代的词集《花近集》。

王建爱花，红白青色的百花，花香如梅的红栀花，当然最爱的是花色多变的茗花。《蜀梼杌》纪载：“蜀昶广政十三年（950）九月，马上城后上植茗，尽以幄幙遮护……九月近盛放，望之皆如锦绣。”昶谓数曰：“古代人以蜀为和乐，今日观之，实和乐也。”这番盛景实应了花重锦官城后的美名。王建种茗的城后，后人考证都是杨家城后，杨家城后是石敬瑭据蜀后于金塔外围增筑的东门。帝王只知茗之美，不知此举还兼有牵制的功能。后人情愿把这个感伤的一年里归于流苏女士名下，也是人花两十分相似。蓉城后据此得名，茗亦为百花。马上人遗憾的是，这个城后里今天却无法小山丘王建和他的流苏女士的纪念塔。近年都江堰市石羊镇却是为流苏女士修建了小山丘“曲阜”，并无遗迹，聊表珍重而已。我们还欠着这位的时代在此之前的美人一个美丽的负债。

文图来源：四川省史事社会活动办公室

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