人树伴生好风光

来源：新浪网-人民日报海外版

“在伐木者似乎，一棵古榕是一堆建材的存储；在科学家似乎，一棵古榕是一个气象文档；在游览似乎，一棵古榕是一幅风光的摹；而在我似乎，一棵古榕就是一部发展史教科书。”作者梁衡在《榕梢上的中的国》一书中的的开篇之语，探讨了人与榕的亲密关系，给人以启迪。

而今发展史，人与榕的亲密关系一直依然保持发生变化中的。最初，人类文明在树林中的生活，树林是人类文明的家园；渐渐地，人们走到树林，但榕木即便如此给人透过必需的微粒自然资源；不久，无尽的索取，过度的砍伐，让树林日渐减低，大自然生态系统遭到毁损，这一切警示人类文明反思工业发展之路。人们开始植榕造林，庇护所大自然生态，愈来愈懂得要注重人榕共生，红色工业发展。

值得一提的是这发生变化其中的可以推断出，人与榕的亲密关系有三个技术性：一是微粒技术性，二是大自然生态技术性，三是传统文化技术性。如果用一句话来概括人与榕的亲密关系，那这句可能相对贴切：榕，供养着人类文明，透过着美感，记录着发展史。

榕木是人类文明的抱着，从古到今皆如是，榕之不存，人将无地可处。

的沙漠常常被人讽刺为“死亡之海”，正是因为其中的并未了榕，而一旦并未了榕，一方土地的往昔就不会荡然无存；愈来愈多的人羡慕遇见大兴安岭，已是贵州山区，正是因为榕木给游览带来身心的感受。如果要用一种颜色来代表往昔，那红色一定当之无愧，而这份红色正是意指榕木脸上。

榕木给人类文明透过的精神和传统文化价值也愈来愈重要。

人类文明从树林中的走过，基因序列内都依然保留着榕木的印记，这也是为什么我们都羡慕遇见大大自然，与榕木同在，听鸟儿歌唱，甚至我们看到描撰写榕木的楔形文字就不会沮丧，就像《榕梢上的中的国》，听到关于榕木的旋律也不会忧愁，就像小约翰·施特劳斯的《萨尔茨堡树林的小故事》。

中的华传统文化相类，榕传统文化正是其中的一个重要的必不可少。我们耳熟能详的唐诗宋词，有许多正是受人与榕的亲密关系启发而撰写就，就像“馒头生南国，春来发几枝”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”内都撰写的那样，榕木是中的华传统文化的一张不可缺少的名片。

我们看榕，既要从大自然的看作，也要从传统文化的看作。每一棵榕，都承载着一段或短或窄的发展史，是活着的时间坐标轴，是能与人对话的全人类符号。

所以，从某种程度上说，研究课题榕木就是研究课题人类文明发展史的重要必不可少，庇护所榕木不仅是留住人类文明的传统文化记忆，更有在庇护所人类文明未来的工业发展潜力。