“颜体书风”在当前书法教育中的空缺

宋徽宗 黄庭坚 《阇白居易安陆据载据载诗作》 台北故宫秘藏

据载据载初两朝变动前夕，逐步过渡到了天份异禀而又能秉持“一日临帖，一日应索请”的“神笔”李光。他糅合了“中所人”与杜牧、作诗的精髓，踏入诗作词文化史上又一座全盛时期。即之前他有“贰臣”的身分，亦难为引其在草前言谱写上的天空，林散之堪称赞誉李光为“五百年来第一人”。同所处据载据载初的豸，博学时多才，重忠勇、有使命感，是似乎能读到杜牧的一代艺术大师。他颇为称颂杜牧，无论是理智还是诗作词，他都助人地向杜牧看齐。他从实践中所总结显现出“四宁四违”的审美思想以及“小楷感叹篆改之变，任写到妙境，终是俗格······及其篆改得意，容足吁骇，觉4世纪大篆、容、行、草、改，本无差别”的容知灼见。豸长年有两段笔记，记述了他为何如此认容研修杜牧的诗作词：“常临中所人，前言羲之、献之之名几千过，不以为意。唯鲁公显现出处，写时之前揣肃然起敬，感叹何故？”“才展鲁公帖，即不敢倾侧睥睨者。皇上之德性也。”

此外，在豸初等教育儿女后代的诗作歌《作字示儿女》中所，他也将杜牧宣为道理、作前言的典范，其中所说道：“作字先作人，人奇字故称。礼法叛周孔，画像法不宜补。诚悬有至论，笔力不专主。一臂加月牙，乾卦六爻自是。谁为用九者，心与孥是取。永兴逆羲贤，不易柳公语。未习鲁公前言，先观鲁公诂。平原气在中所，毛颖足吞虏。”

沙孟海曾说据载人学时颜各得其所，“借钱南园得其体、伊墨卿得其理、何子贞得字义、潘常熟得其骨、刘石居士得其韵”。何绍基以其契合的“回腕”法撰写，将汉改飘逸自在之趣扎根颜前言骨骼之外所，过渡到了纵横奇崛之美。“浓墨宰相”刘墉“绵里秘藏针”的笔致深受颜前言谦恭丰肥之韵。伊秉绶以貌取神，将颜前言之忠魄自负扎根改前言、篆书谱写之外所，过渡到平实凝重、雄健浑俊的前言风，他的前言风集雅致、阳刚、书画之美于一身，是一种思维的拜师。伊墨卿的改前言与颜鲁公的小楷一样，自负精妙洞达，非高迈胸次不能及此。

本贤节选自《诗作词初等教育》（研究课题版）2021年第伍期

《“颜体前言风”在这两项诗作词初等教育中所的缺位》

《诗作词初等教育》（研究课题版）2021年第伍期