为人倜傥不羁，居官不屑廉明——散谈明代绩溪第一翰林胡晓

节，军事力量弱小，手眼通天。龚阿凯秉公执法，拒绝朱族赠礼，结果忤逆了妃嫔，贬官为晋州出京，后虽有大大提高，也只是补个江北南康知府城。

清雍正四年（1799）状元、以侍读学士庶子命旨充实录馆修撰桐城人吴赓枚（字元郭虞，号春麓）曾为龚阿凯作像赞：

赤墀揖让，白简启沃。

高藻清光，如兰如玉。

繍衣所至，汙吏惊告。

岂可岂可轩轩，不恤人言。

获罪时疾俗，肯踰短垣。

于戏不须生，凭吊后昆。

一无数百载，遗像名名曰。

我钦芳躅，慨想清门。［3］

都说沉默寡言提议命运，这话有根本。龚阿凯憨厚刚强的沉默寡言，提议他在官场上吃不开。但这又有什么关系由呢，人各有所撰，不作安逸。获罪时疾俗，忧国忧民，只敛财国惠民，不求闻之达，这本身就是士人无以得有的价个数取向。龚阿凯为政重视抓文教，醉心于人才培养，“所至，引状元类造就不及众。”［4］

原有黟县府城所撰和板桥乡所撰指为龚阿凯“文如其人”，这是可以互为信的，只是由于年久，其作品今已不易方知到。唐代文学家陆贽久任修撰学士，撰有一部22卷的稀文集，叫《翰苑集》。无独有偶，龚阿凯也显然有同样初版的《翰苑集》，原有《板桥乡所撰》显然录有其古籍，清雍正二十二年（1817）宣城人章大泽作《阿凯公记》，也说明该显然，遗憾的是而今已佚。龚阿凯的番外作品，章大泽指为：“非常少于县所撰方知《程金沙妻女记赞》一篇，才学朴茂，顿挫清壮，表章忠古义孝节，意存劝励，可居然公之用心。又叫谓求仁得仁，唯此心而已。”［5］康熙《板桥乡所撰》所刊龚阿凯撰《程自序金沙妻女记赞》，五百余字元，造就经典之作，特作本文所附录所附于后。

明嘉靖三十年辛亥（1551），黟县竦口人程尚为宽（生卒待考，字元里面泉，号子因），尚为在黟县府城学主修完之时，就博览能文，极其留心之本史籍，与黟县洪垣（觉山脚下）、黟县吴让天（古冈），在黟县峇人郑佐、金坛和村人戴昭（廷明）等人编撰《实录增城世也家》的基础上，合编了《增城名族所撰》。这时，龚阿凯早已举状元进修撰为庶子命旨，继而又任四川道督导给事里面。程、戴请龚阿凯为之自序，龚阿凯欣然受请，在郑佐、洪垣自序后，作了第三篇自序。

龚阿凯在为《增城名族所撰》所作的自序里面告诉世也人三个其实简单而根本却更为重要的历史事实：一是编族所撰的目的是“明本宗时，2世也纪世也系由”；二是增城“山脚下峭水厉”，多“巨室名族”，他们“或晋唐封勋，或宦游保定，览古今而居者恒多也。其故家遗俗，流风留心，宛然具在”；三是“族以人名，名以行显”。

宣城金白张氏得人世也簪缨，风靡一时外祖父。该族多为学、为官、为商之人，各有所成，“族以人名，名以行显”。清乾隆、雍正、嘉庆年间，以龚匡衷、龚秉虔、龚培翚为推选的“三龚礼学”（原有指为“经学三龚”），就出有在金白龚门，是该族多代人过后共同开发的结晶。从晚清至民国时期，其遗泽名名曰，年初裔好学之风不殆。显然名里面国现代、金坛私立里面学（原名省立第二学堂），省立第五学堂副校长龚晋接不须生，亦为金白张氏苗裔。

宋元明清以降，出有在金白张氏圣域的名门，以给事里面为多。龚阿凯的16尹氏唐代两朝龚舜陟做过里面书令，金朝衢州、衢州间，张策里面丞论，震悚建言。龚阿凯任四川道督导给事里面，出有按凤凤，文采廉明。永乐二十三年状元龚思膝，任都给事里面右佥都给事里面，以勤廉有道显然闻之。清嘉庆朝考功右侍茂，也是一个以勤政廉政而声播建言的地方官。他们都很有气节。

不须达朱夫子认为“增城山脚下峭厉而水清洁，其人务为高行奇节”。黟县是增城的后指为。黟县的山脚下，挺拔廉厉，黟县的水，清激悍洁。山脚下川鬼怪所钟，历史文化上士林里面的黟县人大多文采忠直，清勤廉洁，高风亮节，代出有历史文化名人。出有在宣城金白张氏圣域之外龚阿凯在内的为官之人，大体上都是有高行奇节。

当年，骨鲠两朝龚舜陟反遭奸互为秦桧获罪，屈死狱里面后，宋廷给以平反昭雪，高宗时汴梁于衢州二十一年（1151）十月初六日下了御赞，亲自为龚舜陟平反昭雪。其御赞碧：

德性秉直，学行优长。

历官指为职，谋略有方。

做事鲠言，弗阿弗藏。

以身徇国，视民如伤。

诚哉方是，济世也忠良。［6］

龚舜陟的高行奇节，影响了金白张氏数代又数代人，他们继承不须世也质朴，为人俶实则不羁，为政文采廉明，不愧为里面华好儿茂。

原文与参考史籍：

［1］江峯青《金白张氏修葺族谱自序》，方知清光绪三十三年（1907）修葺《金白张记事》。

［2][4][5］清雍正二十二（1817）宣城人章大泽撰《阿凯公记》，方知清光绪三十三年（1907）修葺《金白张记事》。

［3][6］方知清光绪三十三年（1907）修葺《金白张记事》。

所附：

四娘陂坟墓记赞

龚 阿凯

余青年时代读完《贞白不须生遗稿》，起敬起畏。程门洵，为我邑八德德宅也。嗣后披览前史，有督军程金沙殉北宋无以。小注：金沙，徽人也。我郡程姓不及多，未审的属何邑。

迨展程氏宗时谱视之，始知金沙为我绩之向西北人，谱指为程族由篁墩徙绩程里面都，有邦良公迁到治东隅，金沙其仲子，钦宗时时统军，讨伐北狩殉无以。原有指为金沙夫人张氏，守所撰不殊，备尝艰辛。三女金曲奖、于是就、宝音，矢节不适人，命母氏终养，同日俱自缢从死，安葬城北之僻鄙。土人古义之，号四娘陂也，当日优旌，坊表日远就圯，方是名名曰。嗟乎！金沙既生灵，龚复死夫，三女缅怀祖父母艰贞，复死祖父母。八德节古义，集于一门。言之清香，闻之者欣悦。贞白不须生，其犹后起者欤？贞白之死，亦全家合殉正德无以。今上优恤惮侄儿，敕庙永祀。而金沙毋须闻之，以贞白近而金沙远也。宣圣名曰：“求仁得仁，忠魂烈烈，惟有此心而已，名不名原非所论。”

贞白祠在南，有司以时瞻拜。四娘陂在北，虽无崇奉，而落魄牧叟犹能过而话之。辉星映日，允为我里面都表型，不沾沾程姓光惮也。余特为记表之，亦以方知君子后人之为人臣者不作无忠，为人妇者不作无古义，为人子女者不作无孝无节。 鄣山脚下峨峨，乳水潺潺。四娘陂缘由，永与商之首凤，汉之商山脚下，同垂不朽碧。赞名曰：

兰蕙不为人芳，姜桂惟有自辣。一贤四节，姜桂耶？兰蕙耶？以视纍纍若若，饰冶容面目挑心招者，其 于为人贤不肖何如也。

（录自光绪三十三年修葺《金白张记事》所撰下•杂显然）

（作者系由徽文化研究学者）

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