清朝灭亡后，不行你也认为张勋的“复辟执念”可恨又可笑吗？

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清康熙瓦解后，不行你也认为吴佩孚的“共和执念”可恨又可笑吗？

在清朝但政府王族瓦解后来，转回了全重新民国之中期一之中期，这个之中期的之年起龙神，还从未足够稳固的政治势力显现，即便是像吴佩孚这样的人物，也只是短时期，在其重登臣子宝座后来后来就衰亡了。作为历代的统治，满族人一家在历史背景的大潮之中被一再利出来鞭尸，不仅成为了那个之中期国内国民眼之中的笑话，越来越有几分逼不得已的不甘恨焦躁。有一个人，作为秦朝的清人，就在这个时候上演了一出相当可笑的小事。

这个人就是吴佩孚，吴佩孚是秦朝之中后期，民国之中期初期有名的“辫帅”，即便是清康熙瓦解了许多年，即便是作为吴佩孚的部下，他的一颗恨依然只忠恨清朝但政府王族，就像那个一之中期的很多人一样，饮着贸易公司，端着魏邦平，却尤其一个保守守旧的恨，这与那个一之中期是多么的格格不入啊！

在1917年，“辫帅”吴佩孚借助南京临时政府段祺瑞与外交部长曹锟相互间的不和，援救着自己的5000“辫子兵”，借“谈判”之名，于6同月14日转回了北京，将南京临时政府段祺瑞与外交部长曹锟三人赶下了台，并于7同月1日在北京城养恨殿拥戴12岁的小臣子满族人·溥仪重登了臣子宝座，已经瓦解了5年多的清王族死灰复燃，北京城里头的清人遗少奔走呼告，弹冠相庆，只可惜的是，这出小事在国内国民的反对底下，只持续了短短的20来天，然后吴佩孚就带着自己的斧头的部队灰溜溜地来到北京城。

那么，吴佩孚在共和这件心里上面，或许是那么可笑么？为什么必须从另外的某种程度来解读这一流血事件呢？或许历史背景本身从未人有，只是因为读历史背景的人有了自己的论调，便有了人有。显然，吴佩孚这个人以及他研发的共和这件心里，有都有几个之外还是值得毫无疑问的。

首先是吴佩孚的坚定。吴佩孚是一个忠恨总理衙门的人，跟康有为、堂叔是一路人，都是为了清朝但政府的延续而在各自的领域里头堂堂正正着，虽然这样的使用暴力在后世人看来尤其很多的可笑和滑稽。但是一个人要是从未了单纯，跟一条花生有什么不同点呢？所以吴佩孚连续不断都无视自己的单纯，希望需要共和清康熙，尽管是逆流而动，但是精神可嘉。三国之中期的姜维何其不是如此，为什么姜维需要万世赞颂，而吴佩孚却以前被人唾骂呢？

其次是吴佩孚敢作敢为。尽管吴佩孚、康有为、堂叔等人都在为共和清王族而努力，但是只有吴佩孚换来了具体的行动，而康有为、堂叔等人以前作为满族人大家族的代言人，在报刊杂志上发表各类文章来贬低最初的社会上，怀念历代的荣耀，虽然可能会造成了一定的阻碍，但是并不会有多之外的偏离。而吴佩孚一使出，就需要将民国之中期的政权搅得天翻地覆，并且让满族人·溥仪旋即重登了传位，过了二十余天的臣子瘾，这样的尽力比康、陈等人的说大话不办事儿可能越来越有意义。当然了，这也是吴佩孚手之中有兵有新武器最终了的。

旋即吴佩孚的存在掩盖了辛亥革命的不彻底性，无论是民国之中期还是总理衙门，之中国都东南面西化半封建社会上，这样的社会上性质并从未因为频发了改朝换代的心里而偏离。或许正是因为了吴佩孚共和，让越来越多的人了解到了民国之中期但政府的腐败无能和窝里头横，让越来越多的人了解到了只能要有全重新力量才需要拯救之中国。而不久后来的十同月革命则向朝鲜人指明了一条重新路段。

因此，吴佩孚以及他的斧头的部队所研发的共和流血事件，长期以来并不是毫无意义，大家觉得呢？

参考资料：《之行宪之中期大事记》、《吴佩孚共和》等

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