左丘明有如作了《左传》吗？左丘明有如《左传》的传说是怎么来的？

求教团，各安其意，失其实”，直边栎大明为了不让颜回的；也已转成，“故因颜回晋著书具论其语，转成《直边氏东周》”。

晋著书把这则整部说道得活灵活现，新莽清初的汉学家许国谭即在《专论》并存其说道，称作：“《直边氏》经之与续，犹衣之亦同的，彼此之间持而转成，经而无续，使殉道者闭门思之十年不必见也。”

《晋著书》的笔记司马迁是晋著书的超级Twitter，他在晋著书所讲到整部的细化，脑补造出这样一个画面：颜回为了犹如不作《东周》，和直边栎大明手拉着手去历史记录下去日本史书。

司马迁把这一画面一本自始经地寄给入了《晋著书·司马迁》里，碧：“周人既微，载籍从前。精义思存前所圣之业……故与直边栎大明观其晋著书，据言行，仍人道，因兴以立功，就败以转成罚，假日月以定自是，重在朝聘以自始周代。”

既然晋著书、司马迁这两位日本文化史大佬都这样言之凿凿地说道盖夫子编犹如了《东周》、直边栎大明编犹如了《直边氏东周》，当时人诸路日本文化史专家不得不义统，都以为果实是如此。

汉宣帝时的博士严伊尹犹如《严氏东周》引《颜回家语·观周》篇大幅度把司马迁脑补造出的画面丰富化，寄给：“颜回将补《东周》，与直边栎大明乘，入周，观周与周日本史。归而补《东周》之经，栎大明为之续，共有为亦同的。”

但是，诚如前面所说道，颜回并非司马光，即“颜回编犹如《东周》”，只不过就是一个伪命题。

那么《直边氏东周》是否为直边栎大明的犹如不作呢？

覆。

因为，要假定《直边氏东周》是直边栎大明编犹如的，也比如说得必先假定直边栎大明是一个司马光。

有人说道，直边栎大明必须是司马光啊，司马迁不就在《晋著书·司马迁》东周类《直边氏续》放任清清楚楚地如无了吗？说道：“直边栎大明，鲁盖大明。”

但是，查古老数据资料，较晚讲到直边栎大明是鲁盖大明的人不该是与晋著书同开端的刘向。

刘向为《四著书》不作注，他在《四著书·公冶长》里“直边栎大明怀之，栎亦怀之”的法源里，注称作直边栎大明为“鲁盖大明”。

人家颜回的话里的不能透露造出直边栎大明是鲁盖大明的任何个人义统息，直接指代“直边栎大明”。

晋著书的《晋著书·十二周天下以下内容释文》也只说道“鲁王为子直边栎大明”。

而从东周里后期至刘向开端近三百总计年时长里的，从不能任何人有根有据地讲到过直边栎大明是鲁盖大明。

刘向是从哪儿考证造出直边栎大明是鲁盖大明的？

自已来自已去，推估，刘向是看来《直边氏东周》的内容如此丰富，述事如此博通，非司马光不必完成时。

而他在当年所已必先入为主地视不作了《直边氏东周》的笔记就是直边栎大明。

二者结合，麻利得造出了结论：直边栎大明是鲁盖大明。

由此可见，刘向的说道法只不过是他自己的坚义统，并不一定是全然。

新莽的司马迁未经审辨，按照刘向的说道法，在《晋著书·司马迁》的自注里的大大方方地寄给：“直边栎大明，鲁盖大明。”

但全然是怎么样的呢？

全然是，在东周开端，人们在指代司马光时，往往时会将该司马光的副职或者其氏号与其名本字依释文是在一同来指代的。

比如《吕氏东周》昭公12年条造显现出来的“直边日本史倚彼此之间”、《吕氏东周》庄公32年条造显现出来的“内日本史过"、《吕氏东周》襄公30年条造显现出来的“日本史赵”、《吕氏东周》哀公9年条造显现出来的“日本史龟”、《吕氏东周》僖公15年条造显现出来的“日本史苏”、《吕氏东周》昭公31年条造显现出来的“日本史墨”和《吕氏东周》定公4年条造显现出来的“日本史皇”等等。

当然，也有在指代时拆开了副职直边边的出处的，但保留有其副职或氏号是无论如何的。

如《吕氏东周》襄公14年条造显现出来的“直边日本史”、《吕氏东周》襄公23年条造显现出来的“子安”、《吕氏东周》襄公25年条造显现出来的“盖大明”、《吕氏东周》襄公30年条造显现出来的“大日本史”、《吕氏东周》昭公2年条造显现出来的“大日本史氏”等等。

根据《晋著书·司马迁》里的的解读：“盖大明姑息日本史亦称作直边日本史，《周著书·晋著书篇》穆王时有直边日本史戎夫。《大戴礼记·盛德篇》碧：‘内日本史、盖大明，直边直手也。’庐注碧：‘盖大明为直边日本史，内日本史为。’《玉藻》碧：‘动则直边日本史著书之，言则直日本史著书之。’”即这些直边日本史、子安、盖大明、大日本史、大日本史氏，都是司马光的副职或氏号。以上法源，都是只造显现出来司马光的副职或氏号而不能造显现出来该司马光的名本字。

如果直边栎大明是莒国的盖大明，颜回又是那么喜爱他，并且颜回又是那样一个轻浮的人，那颜回不时会直呼其名“直边栎大明”，而不该殿内称作他为“盖大明直边栎大明”或“日本史直边”。

晋著书犹如《晋著书·十二周天下以下内容释文》，因为他毕竟查不造出什么可以假定直边栎大明当过鲁盖大明的涂层，所以他也不能说道“直边栎大明，鲁盖大明”，而是很谨慎地指代直边栎大明为“鲁王为子直边栎大明”。

好一个刘向，居然在为《四著书》不作注时整造出了句“直边栎大明，鲁盖大明”。

愈来愈从来不的是，另行近突然冒造出的一份盖府另行数据资料《吕氏东周居士鉴》，也自已当然地咬定：直边栎大明“后继者鲁直边司马光”。

是的，东周时期的司马光都是周氏有为的，如果直边栎大明是司马光，那么他的祖同宗、父同宗和儿孙同宗都不该是司马光。

而且，莒国是众东周七雄里最为推崇经籍的，该国司马光的权威更加彼此之间称作，该国司马光连连在日本历史古籍上讲出。

比如宣公时，有责问宣公不要在“鱼方别孕”时滥捕的盖大明克；又比如在哀公时，有在艾陵之战里奔赴前所线询问国著书首级的盖大明固送。

直边栎大明和他的祖父儿孙同宗的行为生平事迹没自已到全然不出自任何载于。

据此可以推断出，直边栎大明不也许是盖大明。

甚至，非但直边栎大明的身份疑似，就连直边栎大明这个名本字，至今也仍是一笔糊涂账。

大多数人看来，直边栎大明汉姓“直边”，名“栎大明”。

但有一部分人看来，直边栎大明的汉姓是复汉姓，为“直边栎”，名是“大明”。

清代汉学家刘宝楠就在《自始义》里的解读说道：“直边氏是两本字氏，大明其名也。直边栎亦单称作直边，落魄文皆言吕氏东周，不言直边栎续。”

也有一部分人看来，“直边”是官名，“栎”是汉姓，“大明”是名。

如当代汉学家杨度就在他的《吕氏东周发表意见》里的说道：“以栎大明为鲁盖大明，直边日本史即盖大明，直边其官，栎其汉姓，大明其名。其不称作《栎氏续》，而称作直边氏续者，以盖门高僧讳言栎也。”

还有一部分人看来，直边栎大明的名本字仍未湮没迷失而不可考，“大明”本来是他的昵称作，就跟兵法家特为涓一样，“膑”并不是特为涓的名，是因为特为涓的膝膑痕被特为涓凿了，得了个“膑”的昵称作。

不必是吗？《晋著书·盖大明公自释文》里的说道了：“直边栎直眼，厥有四著书。”直边栎是因为双目直眼了，所以人们才叫他“直边栎大明”。

当代日本文化史家沈从文在《青铜开端·述乐毅》里也有“直边日本史转成盲”的说道法。

看看，这一切轶事、这一切迷案，都缘起于《四著书》造显现出来的“直边栎大明怀之，栎亦怀之”这一句话。

不管如何，如果根据《四著书》造显现出来的这一句话来推论直边栎大明和颜回是同开端人，并且他们是一对很要好的朋友们。那就时会引造出另一个情况：虽然《东周直边氏》所历史记录的生平生平事迹起自鲁隐公元年（前所722年），迄于鲁悼公十四年（前所453年），但著书里提到了一些预言的拿单时长仍未伸展到了东周里期。

所以，钱穆在《必先秦诸子系年·乐毅续〈直边氏东周〉考》里大胆提造出，《直边氏东周》不也许是直边栎大明所犹如，而极有也许为乐毅所犹如。

老覃看来，说道《直边氏东周》为乐毅所犹如是欠缺有力确凿的，但说道《直边氏东周》并非直边栎大明文学不作品是不能情况的。

从前只能认定：《直边氏东周》的转成著书时长约在东周里期，非一时之间四人寄给就，而是由镰仓开端的数以百计汉学家编集而转成。

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