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过，社会生活在元明代以前的底层文人在似乎唐代法律庭审机制时，只能以他们耳闻目睹的经验为原型。“也就是却说，元明代以前的人到官衙告密，或者作为被告人、控方被传唤到案，都是要下吊的。但是，元人孙家，比如到放封案提起诉讼案，是不是也要吊着去留？”

吴钩从唐代浩如烟海的文献之中四处寻找到了答案。元朝郑克的《折狱龟鉴》提到了两个例子：其一，元人葛源为吉水县不致，“猾有司诱官民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两正厅下，取其状视”。其二，另一位元人王秃为潭州知州，“官民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。秃一日悉召立庭下”。《名公论著判大兴集》收续编的一则判词也称作：“本县每遇断决公却说，乃有自称作之中举，招呼十余人四支状告罪，若是真有见识士子，岂肯排立公庭，干当闲却说？”

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吴钩确信，从“立讼者两正厅下”“召立庭下”“排立公庭”等语，显然可以判断，当时葛源、王秃等法律官在听讼时，是让诉讼案人北站着，而不是吊着。吴钩推测，吊着受审的制度化不应是入元后来才确立起来的，因为元吴人显现出了吊讼的情节；到了明代时，在清初官箴论著《福惠全论著》之中，“吊”早就被四支入诉讼案人的“规定动作”。

红星从新闻记者 邱峻峰

续辑 段雪莹

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