受到影响亿万人生活的严重疫情，其实早就被预见过

心理尽情，它们非常显然在心灵之间引发厌恶和不重用，以至于在损坏人体的同时，必然也显然会毁掉人与人的社显然会制度相联”。每次瘟疫风行，总显然会掀起许多人对被病毒者的混为一谈、种族歧视，比如鼠疫的治愈方法有趣到令其人发笑，只要洁净的出水，加上少量的电解质（如盐）才会，但在最初却被普遍归结为“低等有色人种”的劣根性，这最终规避了人们非常好地彻底解决难题本身。

非常重要的是，我们现在所经历的，历史上经常曾愈演愈烈过，这显然给我们带给范本。直到现在，在欧美国家医学中显然会占据份额的是古罗马创立的古罗马人逻辑学，看来疾病是内外部各种不确定因素复杂流失的结果，但19世纪末出现了一种全新的逻辑学：细菌方法论忽视病状是细菌各个领域的难题。现在，对鼠疫的研究催生了一种忽略瘟疫缘起的新型解释框架，其中显然会（生物、社显然会制度、政治和工商业）生态系统既是源头也是驱动力。

一时间好像过时的古罗马人逻辑学，给我们新的范本：我们之所以置身于病原大风行的危难中显然会，正是因为近代性带给的种种难题，换言之，避免这一处境的或许之道，是彻底解决工业革命和世界性化带给的各种难题，之前恢复太阳系心灵系统的最大限度。承认这一点这不难堪，也不可怕，因为风行性感冒本来就是心灵在细菌主导的世界中显然会所很强的一种自然状态，我们既无须恐惧，当然非常不应偷偷地重新占领自然的狂妄，而不对以赞美无以，谋求在这个爱人生命体上的可停滞生存之道。

责任编辑：梁斌 SF055

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