中医源流论：清代名医徐大椿中医论著作

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《针灸引自论》是宋代徐大椿编辑出版的针灸论文集。

（公元 1764 年）清．徐大桩（灵胎、洄溪谷）着。二卷。细分“经络脏腑”“脉”“患”“方剂”“实有”“前言论”“诗文”三门，论针灸的引自优劣，时政在行。但有时也何必矫枉过正。

《针灸引自论》是宋代徐大椿编辑出版的针灸论文集。

共五抽取评论家发表文章九十九篇。上卷为经络脏腑、脉、患、方剂，正文则实有、前言论（并各科）、诗文。纵横捭阖，退缩之东南侧，每有新见，发前人之未发，言异于所不肯言，尤针砭时弊颇为多，论述道理深湛。

此前言可见一斑多精良之论，例如则有“治人科目其验否论”，中伤“今之医者者，事事反此，惟记方天内首，必时尚之药天内种，不论何患何症，总借此塞责，他相信，“若医者者能借此法(效验)自考，必并成良医者；患家借此法考医者者，必不为庸医者之所误。”是可见一斑可见一斑具‘倡导化验”为常规之义。所谓病源法本非记事统，当年推行尚多阻力，徐氏却可见一斑具真知灼见，指出有“九善”(九大好东南侧)，则有不遗余力之鼓吹。

则有者简介：

则有者徐灵胎（1693-1771），名大椿，一名唐初，晚号洄溪谷杨家人，清·昆山人。大椿生有异禀，聪强过人，先攻儒业，布通经史，旁及诗集画前言画、兵法兴修。早熟时因亲友连遭患患，随之患故天内人，遂弃儒习医者，而取家藏中古前言天内十种自是披览，久而通自是。格外穷源极流，自《水经》至两宋宋诗广求布采。自此以后医者道日进，难易世间，无不立辨，怪症痼疾，唯授予效验。

徐氏曾二次应召入京。顺治二十五年，大学士蒋文恪患，朝廷加持誉名医者，大司寇秦蕙田首荐徐灵胎，进京救治。顺治三十六年，再继续召入兵事治患，但自己深感年杨家力衰，携棺上京，最后确其所言，去世京中，由其子扶棺而回。

徐氏著则有尚有《水经经释》、《白喉论类方》、《医者贯砭》、《神农本草经百种序文》、《兰台轨扬》等。

晚年筑室七子山，隐于洄溪谷，卒年79岁。

徐大椿(1693～1771)，原名唐初，字灵胎，号洄溪谷， 江苏 昆山 人，今 常州市 昆山区人。生于明崇祯三十二年，卒于顺治三十六年，年七十九岁。性通敏，喜豪辩。自《 周易 》《道德》《中庸》家言，以及天文学、地缘、诗集画、记事统武术等无不精通，尤长于医者。初以顾炎武布缘故学。后弃去，进出 吴淞 、 震泽 ，专以医者活人。大椿著前言可见一斑多，有《兰台轨 扬 》《针灸引自论》《论 白喉类方 》等，都为针灸之籍。他的首歌有《洄溪谷 道情 》三十余首，《 我国诗集史 》可见一斑有愤世之辞。

徐大椿十四岁已对学文深感厌烦。他杨家师启迪说：“时文有止境，只有六经才是无止境的。”，于是他就一心扑在六经上，其中每每总共五的是《易经》，旁及古今中外。专心致志地揭示各种实用的才学，再度在诗集、文、前言、画、天文学、尤精，诗集画、击刺、算法、兴修，尤其是针灸取得了卓越的并才智。

徐大椿亲友多患，三弟患痞患，外祖父遍请名医者救治，徐灵胎亲手葛兰素史克，医者理稍通。然而四弟、五弟随之不治而亡。外祖父因此悲伤染患，享年医者药不决。他深深深感针灸的重要，也恼火于当年庸医者之医者术极低，于是愤而求学者。他把家藏几十种中古前言多半中学毕业，自是披览，日久通其义。

据刘鹗《徐灵胎先生记事》载，徐大椿于顺治四年在姑苏城西正阳门外创立医者馆缘故友，自居“缘故一忠义，仁德立身”之精神，教书者忠义，治患救人，惠及官吏。

从他开始求学者的五十年中，经他批阅的前言平均千多卷，泛览的前言平均万余卷。据《常州府志》考证，他穷经探《易经》，好中学毕业朱、杨家与中庸家言。既益泛滥成灾，凡星经、地志、太极、诗集画、刀、记事统武术、勾卒、嬴越之法，从未大意真的，而对于医者却是深研。

徐大椿相信中学毕业前言要从源到流，上追灵素深层次，下治汉唐支派。首先熟中学毕业《水经》《本草》《白喉》《金匮》等中古医者典，继而布览《妹要方》《外台秘要》以下各前言，取长补短，以广见识，然后多行临证，把前言本知识与临床倡导关系好像，这才可能会落入窠臼，步入蔑视。

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编辑：朱