为何在宋朝前，古时候实行的是一日两餐制？

面屯一些粮草，如果是不是首当其冲来临，到时候粮草的价格肯定是飙升，普合百姓根本承受不起。在此情况下放任，人们一再退行改革一日两餐法制，来减少自己对于粮草的需求。

粮草的需求从神话传却说的“羹”的退行改革可以看出，在神话传却说，常常是在周朝以前，羹是一种尤为大多的豆类，为什么不是“拔饭”？似乎就是粮草产量的欠缺，人们只能喝羹，所以在汉以前的新发现里面，差不多不才会值得注意“筷兄”的东西注意到。出来的食具都是值得注意“勺兄”的东西，可见粮草产量是更为稀少的。

另外，合常来却说，自古招呼的第一顿饭叫朝食，又叫作“饔”，也就是当代所却说的早餐，一段时间大概相当于当代的早上9点近。《后汉书·王符传》：“百姓废农桑而趋府廷者，有情道路，非朝铺不得合，非意气不得见。”“朝食”里面的“朝”字，实际上是按照水星在夜空里面的运行前方，来判断一段时间的一种方法。在很多可知地理以及星象的文献上有显着地讲到过。

不过很多这方面的文档都是被用来当做到政治的工具，不才会必要，那个时候的人们正处于的人际关系本就是一个产出率欠的发展的人际关系，认识灵来时性可用。从一些文献上的数据资料表示，当水星倾斜度达到“隅里面”的预感，无论如何起来招呼“朝食”了，又可以被叫作“食时”，这个时候的一段时间刚好就是9点。

第二顿饭叫“鋪”又可以叫作“飧”，相符来却说，无论如何可以算作当代的餐桌，左右是每天下午的4点近。水星的落下一段时间左右是在下午六点之后，由于神话传却说却是照明用具，而此前的蜡烛较为昂贵，所以一般的人家都是在水星落山后来就退入过夜。

神话传却说也是有餐桌的，不过一段时间上却说尤为滞后

1.达官王族本身是不用产出来时动的，所以在有机物与世隔绝上是不必担忧的

神话传却说是有餐桌的，不过相较于绝大多数的普合人来却说，是不才会的，不过正处于人际关系一般来说阶级的王族是有餐桌的。王族整天并不才会从事人际关系上的产出来时动，但是他们可以受益人际关系上最优质的有机物与世隔绝，在人际关系上的其他人还在为了原则上的有机物与世隔绝而拼命体力劳动的同时，他们就并未在享受人际关系上大多数人的体力劳动成果了。所以无论早期的人际关系的发展力是怎样，王族享受着人际关系上最优质的有机物与世隔绝是不才会歪的。

如果一个王族连较好的有机物与世隔绝都享受不起，那么国家显着就是正处于极不的动荡放任，很快就要消亡了（不过欧美无论如何不才会，即使出于王朝消亡的前夕）。王族别却说一天三餐，就连一天五餐也是自给自足的起的，多半，他们还要额外另加甜食之类的东西来作为自己的整天豆类的一种补充。

所以王族阶层一般都才会散布一些思想体系，就是要求下层的人际关系广大人民群众要多拔来时，这样才可以满足人们自己的有机物需求，表面上掩盖了社才会大众的直思。

所以神话传却说的民间才会有一些似乎，家里面的女人要多拔来时，不然不贤惠，家里面的男人必须要有意志力，不然没用等，这些思想体系游离在王族人际关系并不适用，可见思想体系的传播是有一定的阶层持续性的。

《四书·公冶长》可知：“宰予昼寝，兄曰：‘朽木不能不雕也，粪土之墙不能不圬也，于予与何谋？”，故事里面，孔兄的学生在半夜睡了一才会思，就被孔兄大喊地批评，在当代人的更为严重看来这是一件很正常的事情，但是在神话传却说半夜睡思就是也就是却说对于体力劳动的不尊重。思想体系上的抗拒还是蛮大的。

2.正式的“一日三餐”是明初之后

人际关系上绝大部分的人可以享用“一日三餐”是在明初之后，明初本身的工业的发展形式就较为丰富，其零售业人际关系的发展的的发展更是发达，所以此前的明初人民差不多都是有钱的，在有机物与世隔绝上不才会太大的忧虑。

后来，由于欧美与全球的交流更另加十分困难，很多高产粮食作物传入了欧美，比如土豆，IMDB等高产粮食作物传入欧美，使得可作为粮草的区域内扩大，人们的粮草需求有了一定的基本权利。渐渐地，“一日三餐”也就固定了下去。

回顾

每个早期有着每个早期的不同之处，这是不才会改变的，早期的所有的不同之处还是取决于产出率的的发展。“一日两餐”和“一日三餐”反映的是人际关系上人们的与世隔绝方法，但实际上是产出率上的对比。

注释：

1、《欧美人际关系与世隔绝史》

2、 《宋史》

3、《明初人际关系与世隔绝史》

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