“由实入无相”：元宇宙与生命的可能性

疑问我们的操作系统和应用软件是合二为一只能拆分的，所以进制本土化来世的光辉希冀大概率忘记只能发挥作用。

无论如何，某种程度是这种或许持续性的存有，就会让我们继续探讨灵魂和丧命，以及我们面临的种种其所的观念规范困境和经济效益必需。

二、陨落浪花与云端现代人

如果元矮星系并非要逃避现代人，而是对现代人的补偿、等价和跃升。

现在风行的一种论者把元矮星系和现代人倾轧了出去，忽视人类文明的希冀可以必需的路：一条向外，通过追寻矮星系趋向陨落浪花，大幅度收复失地其本质扩展到人类文明的从新边疆；而另一条向内，通过以假乱真的云端现代人使得人类文明沉醉于元矮星系，再一趋向衰落。

其实向内和向外的追寻对于人类文明值得注意重要，其发展元矮星系和追寻外太空值得注意有含义。神学家康德曾说：这个全世界上唯有用处两边令人敬畏，一是我们肩膀闪耀的流星；二是我们心里彰显的观念律。矮星系里有约有一千亿颗恒星，人类文明的中枢神经系统里有约有一千亿个神经元，感即矮星系。人类文明作为一种有本质的鸟类，内心的信念全世界是如此多彩多样化，也正是因为我们的本质，才赋予了我们收复失地举例来说其本质的高度集中能力。先有内心的觉醒，才有追寻陨落浪花的动力。

三、不可摆脱的震荡

有人明白元矮星系都是了希冀的科技产业渐进，也有人明白元矮星系是割韭菜收智商税的造谣，愈来愈多人惧怕元矮星系究竟取而代之震荡，早晚有一天就会摆脱。其实，中国文本土化史上所有的科技产业革命胜利，都伴随着造谣和震荡。的网站本据闻在2000年就经历了第一次的震荡摆脱（.com bubble），很多美国公司在短短几个年末这样一来就融化了90%以上的股票，灰飞烟灭，一地鸡毛。

但回顾的网站应用软件数量从90世纪末到今日的上升不难发现，即使资本的产品经历了断崖型式的崩盘，上升的近几年来也并未有值得注意的减缓，的网站本据闻作为一种从新兴技术开发，再一逐渐被的产品、大众、社就会所遵从。

几百年年前的郁金香震荡和华南震荡惨案，也显现出类似的或多或少和命题。当取而代之技术开发和零售范型式显现时，人们对于希冀的过度想像和虚荣往往就会在短等待时间内集里一触即发，造就震荡。但震荡本据闻并毕竟是再加什么冤枉，比较重要是震荡在此之后有否有某些有经济效益的两边可以沉淀继续下去。

金融业业学家托洛塔•罗宾逊在其著述《技术开发革命胜利与金融业资本》里指出：中国文本土化史上却是每一次重大的技术开发新增和的工业转型（以蒸汽机为都是的第一次的18世纪，以铁力为都是的第二次的18世纪，以及以铁脑系统文档本土化为都是的第三次的18世纪）都伴随着金融业震荡。震荡过渡期也为转型新增里整修基础设施透过了大量资金。

其实任何一项从新技术开发的其发展都就会经过所谓的 Gartner 技术开发早熟度曲线，从在此之前的技术开发萌芽期，通过膨胀上升期超越巅峰紧接著，随着震荡摆脱陷入下行低谷期，再经过缓慢的离地短时间，再一进入技术开发早熟期。其实技术开发的其发展一般都要经过整个兴亡周期。

四、由实入虚

很多人惧怕元矮星系追求的是一个虚无缥渺的进制先前，再一就会导致现代里华文明的衰落。但如果我们用长等待时间的复杂性去概述中国文本土化史其发展的渐进，则就会发现人类文明社就会的退步一直是在由实入虚。用现代本质家丹尼尔·平克的话来谈论：这是中国文本土化史其发展的“去物质本土化（dematerialization）”——民间中国文本土化的家庭和生产，在人类文明大型活动里所分之二的比例大幅度减低。

例如，今日金融业和文档产业在金融业业大型活动和 GDP 里所分之二的比例愈来愈大，人们所兼职的年前十大实习多数在一百年年前都不存有的，而大多数人的实习，生产的都不是物质持续性铁子产品，而是民间中国文本土化持续性铁子产品（服务、本质、中国文本土化、创造力）。元矮星系的显现，其实是这种由实入虚去物质本土化其发展的不可避免渐进。

2021年11年末，EDG 铁子竞技俱乐部在国际上夺冠的近日刷遍视频网站，无数年轻人为之热血沸腾，自觉开放的人甚至忽视，铁子竞技毫无疑问希冀有一天就会已是奥运就会上可以为国争光的国际标准工程项目。而在这之年再一，对政府还在普遍存在妖魔本土化网络从新游戏，把从新游戏看成是进制毒品和信念鸦片。

总括演本土化过程的中国文本土化史，从新游戏是一个奢侈品而不是供给。在鸟类界只有猛禽和类鸟类才就会表现出从新游戏蓄意，大多数的低等鸟类并仅限于从新游戏蓄意。因为从新游戏所需鸟类能暂时瓦解现代人，不必为原则上生存环境污染所煎熬，而大多低等鸟类百分之百的精力都是用来应付现代人和生存环境污染负荷。类鸟类的幼崽，却可以从从新游戏里研修借助生存环境污染的专业知识。

从新游戏对于人类文明值得注意不可或缺，某种含义上，里华文明正是起源于“玩兴的发光”。只有当我们的祖先在工具上刻上这样一来的花纹纹饰和标记，而不只是把它们当作是实用的纹饰时，里华文明才似乎开始。神话传说民国的大军阀韩复集有一次见到一帮人在打篮球，惊呼这么多人穿着短裤抢到一个球，有伤风本土化，实为不雅，要给每个人发一个篮球让大家不要碰到。在畜牧业中后期的人却是，我们今日认真的大多冤枉是无法含义的；用原有眼光看从新冤枉物，大多数冤枉其本质是虚无缥缈的。

《人类文明导论》的所作、中国文本土化史学家赫拉利忽视，人与鸟类最大的差别，恰恰是我们可以想像里的人物的秩序，并以此去改造现代人。里的人物不正数虚假或幻境，金钱、各地区、宗教团体等都是人类文明里的人物出来的秩序。它们的存有，依赖于人们的看来与认同。里的人物从来都是现代里华文明的下层冲动。

中国文本土化史学家罗伯特·巴德也曾谈论，人是一种不能百分之百家庭在日常和现代人里的鸟类，人总是要通过各种各样的方型式则去跃升现代人，不管是通过认真梦、艺术、宗教团体、从新游戏，还是元矮星系，都是为了跃升现代人，而想像一个相伴的全世界，这正是中国文本土化史退步的日后是。

加拿大的科技产业评论、意见领袖 Shaan Puri 最近时说元矮星系的一段话经常被大家重述：大多数人关于元矮星系的本质都是错误的，元矮星系并不是一个云端的区域内，而是一个时刻。也就是说，元矮星系不是个紧致，而是个等待时间的本质，它标志着人类文明中国文本土化史其发展过程里的某个时刻，在这一时刻在此之后，我们的进制家庭将比本土化学家庭愈来愈有经济效益。

在希冀的某一天，你在云端全世界内都的本土神化对你来说或许比你在真实全世界内都的据闻份愈来愈重要。你在云端全世界里的财产，也将正数你在本土化学全世界里的财产。你每天在云端全世界里所花的等待时间，将可有你在本土化学全世界里的等待时间。

这并非是天方夜谭，今日有很多叱咤于进制本国货币和区块链领域的人，他们的进制金融业机构足以可有本土化学全世界里的金融业机构，他们的很多社交彼此间都是在网络建立的，好友之间彼此之间知根知底，解读对方的金融业机构和现金中国文本土化史，显现出原则上的相互合作和信任。但是彼此都不其实对方的真实据闻份和铁话号码，也原则上不在线下会面。

即使是现代人，很多人每天花在APP上的等待时间也已有约了6到8两星期。我们今日难以想像的家庭方型式则，或许在希冀就就会转成现代人；我们今日忽视是都只的社就会蓄意，或许在希冀就就会转成常态。元矮星系都是的不只是科技产业的正则表达型式和零售的其发展，而愈来愈是人类文明本质的转变、经济效益认同的移入。我们取而代之经济效益锚点，将从本土化学全世界移入到进制全世界。

五、一次灵魂，多条幸福

马斯洛的效益层次方法论指出，人类文明的效益可分为多种不同的层次等级，像金字塔一样由低到高。首先人们所需实现生理的效益，然后才是安全及的效益，社交的效益，尊重的效益，再一是自我发挥作用的效益。人们在实现了低层次的温饱效益、保证生存环境污染不受阻碍、有充足的安全及感在此之后，才就会追求愈来愈科研人员的效益，都有被社就会承认、尊重，直到幸福自我经济效益的发挥作用。

希冀颇为有或许的一个震荡就是，马斯洛效益方法论里低层次的效益，都有生理、安全及等，都是在本土化学全世界内都得到实现的。而我们的科研人员效益，都有社交、尊重、自我发挥作用，都是在元矮星系里取得实现的。

人是一种有潜能、想像力的鸟类，但是我们在本土化学全世界内都就会受到很多的束缚。元矮星系恰恰为我们挡住了一个无法本土化学束缚、并不所需让我们充分发挥想像力、潜能的和平台。在畜牧业社就会里，大多数人主要完成的是养家糊口，粗壮日后是竞争力。的18世纪在此之后，通过机械设备生产替代了我们的养家糊口，所以在的工业中后期大多数人完成的是专业知识劳动者，生产线上熟练的专业知识就是竞争力。

而在文档和智能本土化本土化中后期，大多人兼职的是重复持续性机械设备型式的专业知识劳动者，甚至是像法官、就会计等文书类白领实习，希冀或许都就会被计算机本土化所取代。希冀似乎所需留给人类文明的实习是创造力劳动者，潜能和想像力才是再一的竞争力。元矮星系恰恰透过了这样一个紧致，并不所需挡住我们每个人的想像力和潜能， 似乎发挥幸福的经济效益。

“你只活一次”（You Only Live Once，YOLO）被很多人奉为幸福教义，正是灵魂的极少持续性才使得其愈来愈有含义。全世界大富豪与夜总会强盗的金钱或许相差亿万倍，但他们灵魂的较宽却原则上在一个数量级。我们毫无疑问只能显著更长灵魂的较宽，但却可以减低灵魂的宽度、深度和丰度。元矮星系为我们透过了一个减低灵魂丰度的舞台，瓦解了本土化学全世界的受到限制，每个人都可以通过多种不同的进制本土神化和进制据闻份乐趣 N 种幸福，用一次灵魂活出多条灵魂的精彩。

六、“模因”的命题

元矮星系对于社就会的经济效益，在于其透过了一个大幅度跃进内卷的出口。任何一个早熟的的产品其发展到一定程度，不可避免就会消除内卷，已是零和从新游戏。比如，对建筑业的产品而言，地球的国有土地可用是极少的，当有一天所有国有土地都被开发从新完了，就转成了可用的产品，年末内都就只有零和从新游戏。

当人们的经济效益本质发生移入，看来进制全世界的金融业机构比本土化学全世界愈来愈有经济效益时，元矮星系里开发从新云端国有土地就就会显得有含义。而元矮星系里的云端国有土地，原则上是可以无限开发从新的，因为进制铁子产品镜像的总需求开销原则上为零，任何云端金融业机构都可以无限变换。

人类文明社就会可持续其发展的瓶颈，在于大幅度上升的效益和资源的极少持续性之间的矛盾。能源供应面对造成了排放环境污染污染等一系列比较重要问题，而如果全世界的其发展如丹尼尔·平克所谈论的那样大幅度 “去物质本土化”，人类文明其发展对于环境污染的负荷就就会减缓。当愈来愈多的人在元矮星系追求经济效益发挥作用时，我们毫无疑问就会其所地减少排放，从根本上彻底解决碳达峰碳里和的面对。

中国文本土化史上每次技术开发革命胜利，都伴随着从新兴也就是说的产品，取而代之经济效益效益，和对原有內卷的跃进。所以，从整个社就会的取向来谈论，元矮星系为我们透过了一个金融业业可以无穷上升的引擎。

纽约大学的中国文本土化史谈论师詹姆斯·克里把从零售到中国文本土化到战争等所有人类文明外交冤枉务都归结为两种类型：极少从新游戏和无限从新游戏。极少从新游戏的目的在于赢取重大胜利；而无限从新游戏却用以让从新游戏忘记完成继续下去。极少从新游戏在分界线内玩，无限从新游戏玩的是分界线。不难看出，极少从新游戏对应着零和从新游戏，而无限从新游戏对应着等价和从新游戏。本质家罗伯特，赖特则忽视，正是各种等价和前提（例如的产品），促成着人类文明社就会的大幅度退步。元矮星系使得我们可以把等价和的无限从新游戏忘记完成继续下去。

我们毫无疑问可以通过“模因”的本质来解读元矮星系的含义。模因的英文 meme 与英文遗传 gene 押韵，可以被解读为中国文本土化遗传或本质遗传。模因的本质首先是由遗传学学家道金斯在其1976年的第一部《任性的遗传》里提出的。我们其实，所有的灵魂震荡有一个最原则上的共通点日后是灵魂都要镜像、副本自据闻的遗传，不论是人这样的高等智慧鸟类还是从新冠病毒感染这样代等的灵魂震荡，无一都只。把自据闻的遗传镜像、散播继续下去，灵魂在某种含义上就得以了直到现在，跃升了丧命。

但是人与低等鸟类最大的差别在于我们不只是遗传学遗传的载体，还是本质遗传和中国文本土化遗传即模因的载体。人类文明所有的蓄意模型式、我们的本质、中国文本土化都可以被看成模因，因为它们散播的方型式则和遗传学遗传、病毒感染是类似的，这也是为什么我们在认真的网站促销就就会说病毒感染型式促销或者病毒感染型式散播。病毒感染值得注意一个宿主带到另外一个宿主，而模因值得注意一个中枢神经系统带到另外一个中枢神经系统。的网站每年的从新词、风行的流行歌曲、短视频、高雅、 爆款铁子产品、方法论学说、宗教团体信仰等，都是模因的例子。

对于人类文明来谈论，要发挥作用自我经济效益、跃升丧命，通过散播模因比散播遗传愈来愈为有效。在有持续性生殖里，生一个父母亲只有一半遗传是你的，另外一半来自你的血亲。带到第三代只有四分之一，每从新一代都就会减至。我们其实曾子的后裔到今日不太可能是80多代，他们口里所携带的曾子的遗传学遗传是2的80次方分之一。但是曾子的本质遗传——儒家本质，传承到今日依原有可以长存，制约着所有的里国人。所以，灵魂的含义愈来愈在于散播模因。

从这个取向来谈论，可以解读元矮星系这样的技术开发其发展对于现代里华文明的含义在于什么。有语种之年前，模因的散播靠的是人和人之间面对面手舞足蹈地比画；语种的显现大幅提高了散播效率，书写的显现则可以让人类文明跃升时空地散播模因，用多种不同中后期创造的中国文本土化在多种不同的国度点燃另一个人精神上里的火花。版画的显现让人们可以大规模镜像、散播模因，接踵而至的是形形色色的大众传媒的显现，如从新闻周刊、铁台、的铁视。

再一，的网站显现造成了一个可以互动、却是不需开销就可以大规模镜像散播模因的媒介。因此，从某种含义上来说，的网站就是模因的超导体。而的网站经历了 Web 1.0、2.0和3.0过渡期。Web 1.0上的应用软件蓄意是null，别人披露的概要你情况下看，你的中枢神经系统情况下被动副本别人的模因；Web 2.0上的应用软件蓄意是可以读写，每个人都可已是自传媒披露文档，散播自己的模因让别人来副本镜像，每个人可以通过模因制约全世界。而与元矮星系保持联系在两兄弟的 Web 3.0的构造是，应用软件不只可以读写，还可以用技术开发机制——NFT——来断定模因的产权和经济效益， 促成似乎的“模因金融业业”。

很多人把元矮星系并称是取而代之大航海中后期，让我们发现取而代之大陆，拓展取而代之边疆。也有人把元矮星系并称是取而代之文艺复兴，造成了本质中国文本土化的解放，创造了非凡的信念成就。而我们可以在中国文本土化史里告诉他到愈来愈久远的哲学思想：

神学家雅斯贝尔斯把公元年前800年到200年被称作向外中后期。在这黄金时代消除了众多伟大的本质家和信念领袖，都有里国春秋战国中后期的必先禅学，孟加拉国的观音菩萨阿弥陀佛，古罗马的神学家苏格拉底、亚内都士多德、亚内都士多德，以及希伯来传统里的众犹太教摩西。他们直觉着灵魂与丧命，生物体与社就会，人类文明与其本质等终极持续性命题，这些信念遗产直到今日还在制约着人类文明社就会。而元矮星系就会促使我们继续直觉这些根本持续性比较重要问题，毫无疑问人类文明将进入一个取而代之向外中后期，我们将开启取而代之里华文明，甚至就会将自己塑造成取而代之物种。

两千多年年前，庄周梦蝶的故冤枉日后在直觉潜意识与现代人之间的彼此间，一虚一实之间，是保持稳定的人格。

本文来自天涯社区公众号：高雅恩师（ID：esquirecn），所作：余晨（易宝收取联合行动创立，《看不见希冀》《元矮星系通证》所作），编辑：Neil

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