《兰亭集序》赏析，迄今为止在哪里呢？

友）打招呼地交谈；有的人通过自娱于自己精神诗意所寄托的直觉，在面相均,不均受任何约束地放纵地境遇。虽然两大各的嗜好，耐心与躁动各不两者之间同，但当他们对所触及的直觉令人高兴时，每每令人自得，令人高兴和符合，居然不并不知道身体健康将要到来。等到对得到或喜爱的过道从未厌倦，情谊随着直觉的叠加而叠加，不平随之诱发在。过去所喜欢的过道，转瞬间，从未成为旧迹，由此可知且决不因为它挟发在心底都的感触，况且生命期高低，听凭精，之前归结于消灭。古人说道：“死毕竟是件大多事啊。”怎么能不愿人难过呢？每当看到可知所发在不平的原因，其缘由像一张符契那样两者之间和，总再加要在读可知短文时叹息哀伤，只能明白于心。只不过并不知道把生死等同的说道法是不确实的，把长寿和在此之后等同起来的说道法是妄造的。后人看待当是，也就像当是看待可知，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，指认他们读到就的哀歌。纵使时代逆了，多事情各不相同了，但触发在人们诗意的原因，他们的思想新奇是一样的。后世的听众，也将对这次集会的吟咏有所不平。

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