忽略很多人一生的4大定律：心态的样子，就是生活的样子

来仍在获释所。”

正是这种既往不咎的胸怀，使得曼德拉受到无数人拥戴。

憎恨如同牢狱，原谅别人，就是升华自己。

这便是“曼德拉相对论”。

欧阳修曾有一位更为常要好的朋友，名叫章允。他们两人是同榜贡生，年轻时独自一人游山玩水，吟诗作对。

不久，章允因为欧阳修和自己政见相异，通过玩弄权术，把年近大花甲的欧阳修逐显露朝堂，贬到岭南，想让欧阳修留居蛮荒之地。

欧阳修大赦后，章允的儿子给欧阳修面见，希望欧阳修对章家网先于一面，不要打击报复。

而欧阳修只说道了一句：“但再次加者，更说道何益。”

家庭中所，我们以致于遭遇右腿害，若总是埋怨，本来就是用他人之差错惩罚自己。

放下别人的错，才能众生自己的悲。

正如季羡林在《终其一生自在》中所所说道：

如果不必“恨”，或者无法“恨”这个本能，那么痛苦就时会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初造变成时那样剧烈残酷地折磨着你。

自觉犹如书籍，翻过去了，才能书写下新的篇章。

过去的公事，别再次介怀；从前的右腿，试着释怀。

；也：全景视觉

莫乌尔班相对论

医院的病房中的很久现在两个病患者，一个寄居窗边，一个寄居墙边。

靠墙的人整天唉声叹气，为健康状况忧虑。

靠窗的人则常常给靠墙的人讲树梢的景色。

哪种大花先于了，有蝴蝶飞来又飞停下来了，牧羊人打算遮荫树木大花枝......

靠墙的人悲情由此好了很多，不由得厌恶起靠窗的病患者。

两周后，靠窗的病患者休养显露院，经过申请，靠墙的病患者搬进了窗边。

然而，他并无法看得见大花、芭蕉、蝴蝶，因为树梢截然不同只有高墙墙。

科学家莫乌尔班提显露：

悲态，暂时眼里所的全球，悲态的小孩子，就是家庭的小孩子。

一个人悲态是不遗余力还是消极，暂时了其家庭是明亮还是灰暗。

悲态好，即便高墙阻隔，也能闻到兰花；即使遭遇泥潭，也可伸手摘星。

创作者艾伦曾陪丈夫驻兵在一个沙漠的军队基地中的。

丈夫每天进来演习，只留她五人在小木头房子中的。

雨天，当地人又才时会说道英文，让她很是可笑饥渴。

于是就面见给母亲，诉说道自己的忧右腿，倒是环境艰苦。

母亲信函说道：

“两个人从牢中所的自杀未遂望进来，一个看得见的是只见沼泽，另一个看得见的是月光繁星。”

正是这句话，改变了艾伦的终其一生。

她先于始和当地人捉弄，研究沙漠植可作，电视直播沙漠日落，寻找海螺中空，学习有关土拨鼠的基础知识......

原先难以忍受的环境很快变变成了致使她兴奋、流连恨返的著名景点。

几年后，她把这些个人经历写下变成了一本书，一经显露版就变成了畅销书。

历程路上，我们也许不必改变处境，但可以改变悲境。

正如一位创作者所说道：

“悲观者称之为半杯水为犹如，乐观者称之为半杯水为半满，我享有现在半满的家庭。”

；也：全景视觉

写下在最后

《菜根湛》有言：“苦乐无二境，大叔悟非两悲，只在一投到念外耳。”

意思是说道，魔族乐境，全在悲境；是大叔是悟，全在悲态。

可作随悲投到，境由悲造，一切均由悲生。

悲态，是历程真正的仆人。

幸福之路，不出别处，就在你我的悲之湖底。

倍感拜为的时候，就试着去发生变化一下自己的悲态吧。

一个好的悲态，比一百种智慧更有力量。

更进一步余生，但愿你我都能解锁这4大相对论，翻身灿烂的历程。

创作者：超然，历程几周代，谁不遇悲愁，幸有显露尘但愿，怡然远浮俗。。

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