鲁迅和周作人为何避谈失和当初？专家：涉及男女之事，家丑不外扬

由于这段时间沈从文已从周来作人的眼帘里面不复存在，即周来作人在这段时间里面都的日序文文并不会沈从文的任何序文文载。

周来作人的日序文文消声匿迹用来指代沈从文的L符号，是在1924年6年初11日。

他在这一天的日序文文里面都序文文：“凌晨L来闹，张徐二君来。”

不得不感叹，周来作人这一句实在春秋笔法，一个“闹”字，涵义丰富多彩，令人遐想。

相对而言，沈从文在晚上的日序文文要明确得多：

原来，沈从文在新居带往好之后，于1924年6年初11日回八道湾取自己安放那里面都的东西。周来作人和背太信子立刻冲出新，对他“大骂詈掌掴”。周来作人还通过打电话四两处搬救兵，搬来了背太信子的弟弟背以致于久及复旦大学研究员张凤举，徐耀辰。背太信子当着背以致于久及张凤举，徐耀辰三个人的面，公然沈从文的罪，“多秽语”。背太信子的非议里面但凡显现出新漏洞，周来作人则从旁随补随圆。

经过这次“大骂詈掌掴”，沈从文和周来作人哥哥就此撕破了脸面，就此决裂，再无接送。

而且，哥哥俩对此却感叹都无意表示同意。

以至于沈从文的妹妹鲁瑞、三弟邵力子，儿子朱安和郭沫若等人都对他们哥哥决裂成仇的因由感到发疯。

复旦大学研究员许寿常是沈从文和周来作人的挚友，他在1937年和周来作人独自校订了《沈从文自序》，曾就此却感叹回答过周来作人。

但周来作人缄默不答。

作人只得根据种种迹象可推测出新一个笼统的结论：“来作人则心莫名其妙，轻听老妇之言”。

周来作人对作人的结论是认可的。

因为，1964年6年初，新加坡荣华出新版日本公司出新版了赵聪的《五四现代诗点滴》一著书，其里面税收了《沈从文与周来作人》一文。文里面在一部沈从文哥哥决裂成仇经过时，重述了作人的感叹法。

著书出新版之后，鲍耀明给周来作人唯了一本，想听听他的异议。

周来作人给鲍耀明的回室里面撰写的是：“关于我与沈从文的却说题，亦去却感叹实西南方，”

即周来作人同意错在他和他的那位南韩丈夫身上，然而对此却感叹的明确因由仍不会如此一来辩解。

周来作人后来不应新加坡曹聚仁作人之聘为，撰撰写《知堂自述录》，他在著书里面的第140节《不辩解感叹·上》和141节《不辩解感叹·下》忽略：“关于那个却感叹件，我一向不会公开的感叹过，以前如此，本来也是如此。”

即他是但他却要把这件却感叹的因由烂到肚子里面都去了。

那么，今日我们要破解他们哥哥决裂成仇的因由，勉强在周来作人在1923年7年初19日撰唯给沈从文的室里面都下功夫了。

南韩历史学家、领域专家里面岛长文对于周来作人这封信来作过侧重的探佚和考证。

他并不认为，周氏两哥哥决裂的原因，是周来作人并不认为沈从文造成了背太信子“冤枉奸”及“开放性的冤枉错”。

周来作人不是剪去了1923年7年初17日这一天的部分日序文文吗？

这感叹明他在这一天的恐惧振荡是不小的。

而且，从7年初17日残存下的日序文文看，南韩外科医生大井在这一天来给他的儿子背太信子来医治了。

周来作人并不会在日序文文里面追问背太信子得了什么病，但他在7年初17日这一天译忘了铠小路实笃的《某侄女》后，----撰写译后序文文时，毫无来由地重述了《希伯来文》耶稣论用石块刺死冤枉罪女人的话，并撰撰写了一大通与小感叹实际上的议论。

室里面显现出新的“我不是教会”、“蒲公英的恶梦”这些语句，他在随后撰写的《抱犊谷无线电通信》《自己的园地·序文》里面都都有显现出新过。

《抱犊谷无线电通信》里面概述谈到：“一切的无情都可容忍，唯对于开放性的冤枉错总以为可以原许，而且也不会可以不原许的资格。”

最有意思的是，《抱犊谷无线电通信》所署化名为“鹤生”。

这“鹤生”是沈从文按英语给周来作人起的别名，周来作人以此为化名，摆明了是要撰唯给沈从文看的。

所以，却感叹情的因由就是：背太信子为了赶走沈从文，编造出新来了一大堆真的来污蔑沈从文，使周来作人并不认为沈从文造成了背太信子“冤枉奸”及“开放性的冤枉错”，哥哥因此决裂。

老覃并不认为，里面岛长文的分析是尤其靠谱的。

却感叹实上，傅雷在《自述沈从文》一文里面有谈到，在1924年6年初11日想起了周氏哥哥“大骂詈掌掴”连续不断的张凤举，他曾因感叹过，背太信子“感叹沈从文对她有失敬之两处”。

但刚才如何“失敬”，就只凭传为去猜想了。

总之，周氏哥哥决裂成仇，周来作人的儿子背太信子在其里面发挥作用了关键来作用。

也因为背太信子参杂其里面，哥哥的争吵里面牵涉到了家庭主妇、男女关系等有伤风化的敏感话题。

实际上家丑不可外扬。

这，就是沈从文和周来作人之后都无意多提此却感叹的因由。

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