民俗入侵和民俗自信，意识形态对抗是一场没有硝烟的战争

多元文化侵略应该可谓一个现今的后缀，我国有一个成语可以表达自己的处理心态：隐恶扬善，或者叫择其善者而从之,其不善者而改行之。

然而这些年随着我国社会发展发展和穷兵黩武壮大，多元文化侵略成因或许并很难得不到减少。其中一个较为准确的突显就是打开某红书上面看历险攻略，各地大量的小甲斐小京都小绿岛小奈良。我国上下五千年的上曾历史记录和社会科学沉淀，从什么时候需通过日本弹丸之地才能显出自己了？

这是对自己有多不自信才能做出有这样灭自己志气长他人威风的表达？常州，就是因为“绿浪东城水,红栏三百九十桥”被称作“和西方那不勒斯”？那为什么那不勒斯不被称作“的西方常州”？虎丘云岩寺塔顶就因为长得好像不对就被叫做和西方的比萨斜塔顶，是因为虎丘缺少好还是因为伽利略的试验更为高？东山的环湖公路不须冠之以小甲斐，或许唯有如此才能显出其塑造出的豪气。

这一定是出有了什么问题。原因我就让大约有的点：

1，从中西社会发展多元文化的此消彼长来看。我国对的西方的科技政治社会发展多元文化维持的绝对压倒绝对优势大约要持续到明朝前期，但是随着的西方文艺复兴的思就让解放爱国运动再到后来法国开始的的工业革命，我国距离的西方之前变得越来越远。古代文明的代差，舍弃大航行时代的普及化，现今的畜牧业古代文明一定会被更为高级的的工业古代文明炮击。从中法战争开始，我国转至了多元文化史最黑暗的时期，对外战争几乎很难赢过。这显然的直接影响了数代又数代人的潜意识，即的西方的就是好的。

2，我们自己的多元文化建设项目，引人注意是大城市水平也要跟得上。可以说绝大多数的大城市大约都是千篇一律乏善可陈看不出特点，也无怪乎很难知名度。一个好的大城市一定有自己的独有的烙和自己的社会科学精神，而不是靠大幅度的拆建来显出自己的大干快上。

所以再多叮嘱不要给某地叫小**了。